If the path is beautiful अगर रास्ता सुन्दर है

If you see a beautiful path,

don't simply start roaming on it.
First, confirm where it leads.

But if the destination is beautiful, 

then don't worry about how the path is.
It's the destination that is important - not the path.

अगर कोई सुन्दर और समतल रास्ता दिखाई दे 

तो उस पर क़दम रखने और चलने से पहले 

पता करें कि वो रास्ता कहाँ जाता है 

लेकिन अगर मंज़िल ख़ूबसूरत है 

तो इस बात की चिंता मत करो कि रास्ता कैसा है

क्योंकि मंज़िल महत्वपूर्ण है - रास्ता नहीं।

बहुत मसरुफ़ रहना भी ख़ुदा की एक नेमत है (Hindi & Urdu Scripts)

बहुत मसरुफ़ रहना भी 

ख़ुदा की एक नेमत है 

हुजूमे -दोस्तां होना 

किसी संगत का मिल जाना 

कभी महफ़िल में हंस लेना 

कभी ख़ल्वत में रो लेना 

कभी तन्हाई मिलने पर 

ख़ुद अपना जायज़ा लेना 

कभी दुखते किसी दिल पर 

तशफ्फ़ी का मरहम रखना 

किसी आंसू को चुन पाना 

किसी का हाल ले लेना 

किसी का राज़ मिलने पर 

लबों को अपने सी लेना 

किसी बच्चे को छू लेना 

किसी बूढ़े को सुन लेना 

किसी के काम आ सकना 

किसी को भी दुआ देना 

किसी को घर बुला लेना 

किसी के पास ख़ुद जाना 

निगाहों में नमी आना 

बिला कोशिश हंसी आना 

तिलावत का मज़ा आना 

कोई आयत समझ पाना 

कभी सजदे में सो जाना

किसी जन्नत में खो जाना 

और दिल से शुकर कर देना 

ख़ुदा की एक नेमत है 

                     (अज्ञात )

मसरुफ़     =         व्यस्त Busy 

नेमत         =        कृपा - भेंट Blessing, Gift 

हुजूमे -दोस्तां  =  दोस्तों की भीड़ Crowd of friends 

ख़ल्वत            = एकांत  Solitude 

तशफ्फ़ी         = सांत्वना Consolation 

तिलावत         = धर्म ग्रन्थ पढ़ना To read holy books

आयत =      सूत्र, सिद्धांत,नियम - कुरआन के वाक्य, Verse from Quran,  phrase, dictum, Maxim, Expression 

सजदे में         =  दंडवत प्रणाम - in Prostration 

بہت مصروف رہنا بھی

خدا کی ایک نعمت ھے۔

ھجومِ دوستاں ھونا 

کسی سنگت کا مِل جانا 

کبھی محفل میں ہنس لینا  

کبھی خِلوت میں رو لینا 

کبھی تنہائی ملنے پر

خود اپنا جائزہ لینا 

کبھی دُکھتے کسی دل پر 

تشفّی کا مرہم رکھنا  

کسی آنسو کو چُن پانا 

کسی کا حال لے لینا 

کسی کا راز ملنے پر 

لبوں کو اپنے سِی لینا 

کسی بچے کو چھُو لینا 

کسی بُوڑھے کی سُن لینا 

کسی کے کام آ سکنا 

کسی کو بھی دُعا دینا 

کسی کو گھر بلا لینا 

کسی کے پاس خود جانا 

نگاھوں میں نمی آ نا 

بِلا کوشش ہنسی آ نا 

تلاوت کا مزہ آ نا 

کوئی آیت سمجھ پانا 

کبھی سجدے میں سو جانا 

کسی جنت میں کھو جانا 

دل سے شکر کہ دینا 

خدا کی ایک نعمت ہے

        Writer Unknown

Bahut masroof rehnaa bhi Khuda ki ek nemat hai (Roman Script with English Translation)

Bahut masroof rehnaa bhi 

Khuda ki ek nemat hai 

Hujum-e-dostaan hona 

kisi sangat ka mil jaana 

kabhi mehfil mein hans lena 

kabhi khalwat mein ro lena 

kabhi tanhaayi milnay par 

Khud apnaa jaayazaa lena 

kabhi dukhtay kisi dil par 

Tashaffee ka marham rakhnaa 

kisi aansu ko chun paana 

kisi ka haal lay lena 

kisi ka raaz milnay par 

labon ko apnay see lena 

Kisi bachay ko chhoo lena 

kisi boodhay ko sun lena 

kisi kay kaam aa saknaa 

kisi ko bhee duaa dena 

kisi ko ghar bulaa lena 

kisi kay paas khud jaana 

Nigaahon mein namee aana 

bilaa koshish hansi aana 

Tilaawat ka mazaa aana 

koyi aayat samajh paana 

kabhi sajday mein so jaana 

kisi jannat mein kho jaana 

aur dil say shukar kar dena 

Khuda ki ek nemat hai 

                 (Writer unknown)

Masroof = Busy 

Nemat = Blessing, gift 

Hujum-e -dostaan =  crowd of friends 

Khalwat = Alone, Solitude

Tashaffee = Consolation 

Tilaawat =  to read holy books 

Aayat =  verse from Quran, phrase, dictum, maxim, expression 

Sajaday mein = in prostration

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To be very busy too,

It's a blessing from God.

To be in a crowd of friends,

Having found some good company

Sometimes laughing in a gathering,

Sometimes crying in isolation,

Sometimes in the solitary moments

Taking your own review

Sometimes seeing a hurting heart

offering the ointment of consolation, 

To wipe a tear,

To inquire well-being of someone

Having known someone's secret,

Sealing your lips tight.

To touch a child,

To listen to an old man,

To be beneficial to someone,

To Pray for everyone,

To invite someone to your home,

To go to someone's place,

Having mist in your eyes,

Laughing without trying (reason)

Finding joy in reading sacred books,

To be able to understand a verse,

To go to sleep in prostration,

To get lost in a heaven of happiness

To be thankful -

It's a blessing of God

                              English Translation by: 

                             ' Rajan Sachdeva '

16 Roots of Calm - Imperturbable Peace

                         16 Roots of Calm - Imperturbable Peace

1: The undepressed mind is not perturbed by any sadness - 

      therefore, it is unperturbed.

2: The unexcited mind is not perturbed by any agitation -
     therefore, it is unperturbed.

3: The unattracted mind is not perturbed by any desire -
     therefore, it is unperturbed.

4: The unopposed mind is not perturbed by any anger 

      therefore, it is unperturbed.

5: The self-reliant mind is not perturbed by other's opinions -    

     therefore, it is unperturbed.

6: The uninvolved mind is not perturbed by any annoyance - 
     therefore, it is unperturbed.

7: The released mind is not perturbed by any sensual lust -

     therefore, it is unperturbed.

8: The detached mind is not perturbed by any clinging - 

     therefore, it is unperturbed.

9: The un-hindered mind is not perturbed by any obstruction -

     therefore, it is unperturbed.

10: The unified mind is not perturbed by any diverse variety -

     therefore, it is unperturbed.

11: The mind reinforced by faith is not perturbed by any doubt -

     therefore, it is unperturbed.

12: The enthusiastic, keen mind is not perturbed by any laziness -

     therefore, it is unperturbed.

13: The acutely aware mind is not perturbed by any negligence -

     therefore, it is unperturbed.

14: The concentrated mind is not perturbed by any distraction -

     therefore, it is unperturbed.

15: The understanding mind is not perturbed by any confusion -

     therefore, it is unperturbed.

16: The illuminated mind is not perturbed by any dark blind ignorance -

     therefore, it is unperturbed.

These sixteen roots lead to the obtaining of super-human power and fearlessness.

          Source: Venerable Sāriputta, in The Path of Discrimination

दृष्टिकोण, धारणाऐं एवं निर्णय

लोगों और वस्तुओं के बारे में लिए गए हमारे निर्णय हमारी अपनी राय और धारणाओं पर आधारित होते हैं।

हमारी धारणाऐं हमारी दृष्टि के अनुसार बनती है - जिस ढंग - जिस दृष्टिकोण से हम लोगों और वस्तुओं को देखते हैं वैसी ही हमारी धारणा उन लोगों और वस्तुओं के बारे में बन जाती है।

और हमारा दृष्टिकोण हमारे पिछले अनुभव और प्राप्त सीमित जानकारी पर आधारित होता है।

जैसे किसी ने बताया कि गिरिधारी लाल ने एक घंटे में दस मील की दूरी तय की।
और बनवारी लाल ने उतनी ही दूरी डेढ़ घंटे में तय की।
अगर पूछा जाए कि दोनों में से कौन तेज और अधिक स्वस्थ है?
ज़ाहिर है कि हमारा जवाब होगा गिरिधारी लाल।

लेकिन, फिर बताया जाए कि गिरिधारी लाल ने यह दूरी Race-course के लिए बनाए गए एक समतल track पर तय की - जबकि बनवारी लाल ने ये सफ़र एक कच्चे और ऊबड़ खाबड़ पथरीले रास्ते पर दौड़कर किया?
तो हमारा जवाब होगा बनवारी लाल ज़्यादा स्वस्थ और तेज़ है।

लेकिन फिर हमें पता चलता है कि गिरिधारी लाल 75 साल के हैं जबकि बनवारी सिर्फ 25 साल के नौजवान हैं तो हमें लगेगा कि गिरिधारी लाल ही ज़्यादा स्वस्थ और तेज़ हैं।

और फिर - अगर हमें बताया जाए कि बनवारी लाल का वजन 140 किलो है, जबकि गिरिधारी लाल का वजन केवल 60 किलो है - तो हमारा जवाब फिर से बदल सकता है।

जैसे जैसे हम गिरिधारी लाल और बनवारी लाल के बारे में अधिक जानकारी प्राप्त करते जाते हैं - उस नई जानकारी के आधार पर - इस घटना को देखने का हमारा दृष्टिकोण और हमारी धारणा बदल जाती है।
धारणा बदलने के साथ साथ - गिरिधारी लाल और बनवारी लाल में से कौन बेहतर और तेज़ है - इस बारे में हमारी राय और निर्णय भी बदलते रहेंगे।

यही सिद्धांत जीवन के अन्य सभी क्षेत्रों में भी लागू होता है।

अक्सर - सिर्फ़ कुछ सुनी हुई या देखी हुई एकआध घटना के आधार पर ही हम लोगों, वस्तुओं, और घटनाओं के बारे में लापरवाही और जल्दबाजी में अपनी राय बना लेते हैं। लेकिन जब तक हमारे सामने पूरी picture - पूरी तस्वीर न हो तो ये ज़रुरी नहीं कि हमारी कल्पनाएं - धारणाएँ और उनके बारे में लिए हुए निर्णय सही हों। इस तरह न तो हम किसी और के साथ और न ही स्वयं के साथ न्याय कर पाते हैं।

इसलिए किसी के बारे में कोई राय या धारणा बनाने और निर्णय लेने से पहले हमें कुछ और अधिक मान्य और विश्वसनीय जानकारी एकत्र करके पूरी तस्वीर को देखने की कोशिश करनी चाहिए ।
                                           ' राजन सचदेव '

Perceptions, Opinions, and Judgments

We often pass judgments that are based on our opinions about other people and objects.

Opinions are formed according to our perceptions - the way we look at things.

Perception is based on past experience or the limited information we receive.

Giridhari Lal covered a distance of 10 miles in one hour.

Banvaari Lal covered the same distance in one and a half hours.

Which of the two is faster and healthier?

Obviously, our answer will be Giridhari Lal.

But, what if we say that Giridhari Lal covered this distance on a prepared smooth track - 

while Banvaari Lal did it by running on an unpaved - unsteady, rocky path?

Then our answer will be Banvari Lal.

But when we come to know that Giridhari Lal is 75 years old while Banvaari is young - only 25 years old.

Then our answer will again shift to Giridhari Lal.

And then again - when we find out that Banvari's weight is 140 kg, while Giridhari's weight is only 60 kg - 

our answer might shift to Banvaari again.

As we learn more details about Giridhari Lal and Banvaari Lal - based on the new additional information - our perception, the way we look at this incident changes.

Consequently, our opinions and judgments about who is better and faster - will also keep on changing.

The same principle applies in all other fields of life as well.

More than often, we form opinions about people and things casually and hastily - based on a single or a few quick observations. Therefore, we are unable to do justice to anyone - including ourselves.

Before forming opinions and passing judgments, we should try to look at the whole picture - by collecting more valid and credible information. 

                             ' Rajan Sachdeva '

काँटों पे पाँव रखने वाले Kaanton pay paanv rakhnay waalay

तल्ख़ आबे ग़म के चखने वाले कम हैं

अपनी जुरअत परखने वाले कम हैं 

फूलों के लिए हाथ बढ़ाते सब हैं 

काँटों पे पाँव रखने वाले कम हैं 

                     " तिलोक चंद महरुम "

Talakh Aab-e-gham kay chakhnay waalay kam hain 

Apni zurr'at parkhnay waalay kam hain 

Phoolon kay liye haath badhaatay sab hain 

Kaanton pay paanv rakhnay waalay kam hain 

                      ~ Tilok Chand 'Mehroom' ~  

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Few are those who taste the bitterness of sorrows of life 

(who acknowledge the weaknesses and deficiencies with a realistic approach)

Few are those who test their potential and aptitude

Everyone extends a hand for flowers

Few are those who lay their feet on thorns.

                                    ' Rajan Sachdeva '

सीने से लगाने वाले Seenay say lagaanay waalay

खो न देना किसी अपने को तुम अपनी ही ग़लती से
सच्चे दोस्त यारो दुनिया में किस्मत से मिलते हैं

हाथ मिलाने वाले तो बहुत मिल जाएंगे 'राजन '
सीने से लगाने वाले बड़ी मुश्किल से मिलते हैं

Kho na dena kisi apnay ko tum apni hee galti say

Sachay dost yaaro duniya mein kismat say miltay hain

Haath milaanay waalay to bahut mil jaayengay 'Rajan '

Seenay say lagaanay waalay badi mushkil say miltay hain

                                ~~           ~~

Don't lose loved ones for small, trivial mistakes - and by your own faults.

True friends are only found through destiny - by good fate.

There would be many - who would want to shake hands with you -

difficult is to find those who will embrace you in time of need.  

                                                           ' Rajan Sachdeva '

Duniya nay ajab rang jamaa rakhaa hai

Duniya nay ajab rang jamaa rakhaa hai
Har ik ko gulaam apnaa banaa rakhaa hai
Phir lutf ye hai ki jis say poochho vo kahay
is aalam-e-aab-o-gil may kya rakhaa hai

                                          " Tilok Chand Mehroom "

Aalam        - World
Aab               - Water
Gil                 - Dirt, sand, dust
Alam-e-aab-o-gil = The world of dust and water

Strange are the ways of this world
What a firm hold it has that everyone has become its slave.
And on top of that, it is interesting that when asked - everyone says what's a big deal about this world - 

it's nothing more than just dust and water.

                                             ~~     ~~
It's fascinating to see that although everyone says this world is like an illusion - temporary, transitory - false and meaningless. And yet, everyone is running to make more money - to accumulate more possessions - to secure some position of authority and gain more power.
In reality, it seems that most everyone is a slave of the materialistic world - though they may talk otherwise.

दुनिया ने अजब रंग जमा रखा है

दुनिया ने अजब रंग जमा रखा है
हर इक को ग़ुलाम अपना बना रखा है

फिर लुत्फ़ ये है कि जिससे पूछो वो कहे

इस आलमे-आबो-गिल में क्या रखा है

               ~ तिलोक चंद ' महरुम ' ~ 

आलम - दुनिया

आब - पानी
गिल - मिट्टी
आलमे-आबो-गिल = मिट्टी और पानी की दुनिया

अजीब हैं इस दुनिया के रंग और तौर तरीके

ऐसी पकड़ है इसकी - कि सब इसके गुलाम हो जाते हैं

और फिर मज़े की बात ये है कि हर कोई यही कहता है कि इस माटी की दुनिया में क्या रखा है ? 

कितने आश्चर्य की बात है कि यद्यपि हर कोई यही कहता है कि यह संसार एक भ्रम है - अस्थायी, क्षणभंगुर - मिथ्या और अर्थहीन है । 

लेकिन फिर भी, हर इंसान केवल धन कमाने के लिए दौड़ रहा है - अधिक संपत्ति जमा करने के लिए - कोई पद प्रतिष्ठा और अधिक शक्ति प्राप्त करने के लिए।

बेशक बात तो सभी अध्यात्मवाद की करते हैं लेकिन लगता है कि वास्तव में अधिकांश लोग भौतिकवादी दुनिया के ही गुलाम हैं।