Saturday, November 29, 2014

अंतर्द्वंद Antradvand By Dr. Sachidanand Kaveeshvar

              अंतर्द्वंद  

सुबह के घने कोहरे में, दूर - बहुत दूर
मेरी मंज़िल 
एक धुंधली परछाई  की तरह  
नज़र आ रही थी।
छत पर चढकर देखा ​तो 
एक ​रौशन इमारत नज़र आई 
लगा यही मंज़िल है 
मैं वहां पहुंचने के लिये बहुत आतुर था
शाम की कालिख छाने से पहले 
मैने तेज़ रफ़्तार वाले ​सीमेंट के रास्ते पर
सफर करने की ठानी
 ​ ​
चमकीले दिए और किनारे पर लगे 
नियॉन के संदेशों की जगमगाहट से मैं पुलकित था।
दाएं बाएं से सनसनाती कारें गुज़र रही थी।
तीव्र गति से अब मंज़िल का फासला 
कम होता जा रहा था।
मगर तभी
सामने की कारों के ब्रेक लाइट्स चमकने लगे।
एकाएक यातायात ठप्प हो गया।
मैं ​उस चौड़ी सड़क के बीच रूका रहा असहाय​,​
सैकड़ों यात्रिओं से घिरा।
सीमेंट की सड़कों और नियॉन के दियों का 
कुतूहल अब कम होने लगा था।

अब कच्चे रास्ते पर जा रही बैल गाड़ी,
मिट्टी पर गिरि बारिश और किनारे पर लगी
​अम्रराई की सुगंध याद आने लगी।
गाय भैसों की गर्दन में टंगे ​
घुंगरू की आवाज़ याद आने लगी।

शाम होने में अब कुछ ही देर बाकी है।
शायद मैं और पगडंडी पर जा रही बैलगाड़ी 
साथ ही पहुंचेंगे - उसी मंज़िल पर
शाम की कालिख छाने से पहले।
............"डॉक्टर सच्चिदानंद कवीश्वर"

 ​​

"Nanak Phikka Boliye,Tan-Man Phikka hoye"


              "Nanak Phikka Boliye, Tan-Man Phikka hoye"
“Nanak says: meaningless talks make the body, mind (and surroundings) meaningless”.
In generally speaking, the word Phikka (Punjabi) or Pheeka in Hindi and Urdu means tasteless. Food with no flavor is considered Phikka khana. A fabric or an object with not so bright or faded color is called 'Phikka rang'. 

In terms of speech, 'Phikka Bolna' is usually translated as 'Meaningless-Talk' or 'Just a talk-with no action'.

'Meaningless' does not mean simply the words such as 'da da da or la la la la'. It may also apply to some meaningless talks that make absolutely no sense and to those that are merely speeches without any action.  
However, all spoken words have a potential of creating a chain of actions and reactions, and they usually do. 
Harsh and angry words can start and fuel a heated argument whereas kind and gentle words can create a pleasant and peaceful environment. 

The history of Maha Bharat tells us that this great destructive epic war was rooted in a short phrase spoken by Draupadi: "Andhe ki aulaad andhi" meaning "Blind children of the blind father--Like father like son", to mock and laugh at Duryodhan and his brothers. 
She may not have meant it but the seeds of deep animosity were planted by these three words.

Sometimes we also say things that we consider meaningless and harmless but they may have great consequences too. Later we may say that I did not mean it, but the damage may have already been done. 

That is why the scholars say "Think twice before speaking". 

"Pehalay Tolo phir Bolo" Weigh the consequences, and then speak"

If we cannot do that then another advice was given by the elders:

 "Ik chup - Sau Sukh" (A silence has hundred benefits)

According to Shri Maan Singh ji 'Maan':  
"Kade kisay nu kujh nahin kehnaa chaaheeda
  Ho sakay taan chup hee rehnaa chaaheeda”

 A 'Mahaa-Vaakya' from the great Vedas: 
 "Satyam Bruyaat, Priyam Bruyaat 
   Ma Bruyaat SatyamApriyam"

  "Speak Truth, Speak sweet that is beneficial to all.
   Do not speak if it is harsh, bitter, destructive or damaging even if it
   is true." 

               "Nanak Phikka Boliye, Tan-Man Phikka hoye"

                                                                'Rajan Sachdeva' 



Sunday, November 23, 2014

Bodhidharma and Emperor Wu

Bodhidharma

There is a famous quatrain attributed to Bodhidharma in his meeting with Emperor Wu.

The emperor asked Bodhidharma, the toothless old monk with big wide open eyes: "Since I ascended the throne, I have promoted the building of temples, the transcription of Sutras (scriptures), ordination of monks; 
serving and donating money to temples and preachers. What merit have I obtained? "
The Master replied, "No merit at all."
The Emperor asked: - "Why no merit?"
The Master said: - "All these things are nothing but unclean for merit reasons; at the most they ripen the meager fruit of a human rebirth or Deva (god). They are like shadows that follow the forms, lacking their own reality."

The emperor asked: - "So, what kind is the real merit?" 
The Master said: - "It is the pure, wonderful and perfect knowledge (Gyana). Its essence is emptiness. You cannot win a spiritual merit through worldly means..."

Then the emperor asked: - "What is the first principle of sacred truth?"
 
Bodhidharma replied: - "Vast emptiness, nothing else; absolutely nothing." 

Excerpts from: 'Bodhidharma and his spiritual legacy'
By Dokushô Villalba. 




Tuesday, November 18, 2014

Des me Pardesi​ देस में परदेसी



कुछ साल पहले की बात है  ​....... 
  
जब मै अमेरिकन सिटिज़न बनने के बाद पहली बार भारत 
​जा रहा था तो मुझे बताया गया कि पहली यात्रा में  पुराना cancelled पासपोर्ट भी साथ रखना ज़रूरी है 
देहली पहुँचने पर जब मैंने अपना पुराना पासपोर्ट, वीजा और नया अमेरिकन पासपोर्ट कस्टम अधिकारी के सामने रखा तो उन्होंने entry stamp लगाने के बाद एक अजीब अंदाज़ से मुझे देखा और पासपोर्ट ​वापिस ​थमाते हुए बोले -
"वाह साहिब​!​
अपने ही देस में परदेसी बन ​कर आये हो "
मै एक खिसयानी सी हंसी के साथ उनका धन्यवाद करके बाहर आ गया।
लेकिन भवन पहुंचने तक पूरे रास्ते उनकी बात ​मन में खटकती रही 
​​ अगले दिन भी मैं उस पर विचार करता रहा तो अचानक ख्याल आया कि अक़सर अध्यात्म (spirituality) में भी हमारे साथ ऐसा ही होता है 

हम जानते हैं​ और अकसर ​कहते भी हैं ​कि ये दुनिया परदेस है और हमारा,
यानी आत्मा का असली 'देस' परमात्मा है।  
फिर भी हमारा अधिकतर समय परदेस​ यानी संसार में ही गुजरता है और कभी कभी हम अपने देस ​अर्थात परमात्मा के ध्यान में कुछ देर के लिए विजिट करने चले जाते हैं। मगर परदेसी बन कर ही जाते हैं​, ​और​ परदेसको साथ ही ले कर जाते हैं। 

परमात्मा​ के ध्यान में भी परदेस​, ​यानी संसार की सुख सुविधाएं ही मांगते हैं।  

​घर में शादी थी ​तो सोचा कि शादी के लिए कपड़े और बाकी सामान लेने के लिए भारत जाना ठीक रहेगा। 
चूँकि इस यात्रा का प्रयोजन केवल कपड़े इत्यादि सामान लाना ही था सो एक आध हफ्ते में जल्दी से सब सामान इकठ्ठा करके वापिस आ गए। 
क्या हम सत्संग और सुमिरन में भी सिर्फ परदेस के लिए सामान  इकठ्ठा करने के लिए ही जाते हैं ? 

 वाह रे मनुआ वाह।  
 देस तो गया - मगर परदेसी बन कर 
 और लौट आया 
 परदेस के लिए​ कुछ साज़ो सामान ले कर 
 सागर में डुबकी लगाई तो​ थी 
​ पर लौट आया बस,​ हाथ कीचड़ से भर कर 
​                                         'राजन सचदेव'​



Wednesday, November 12, 2014

Dedication

अक़सर ऐसी घड़ियाँ भी Aqsar aesi ghadiyaan


अक़सर  ऐसी घड़ियाँ  भी  मेरे जीवन में आई हैं 


जो बातें खुद भी ना ​समझीं वो औरों को समझाई हैं 

Aqsar aesi ghadiyaan bhi mere jeevan me aayi hain

jo baaten khud bhi na  ​samjhin​  vo auron ko samjhaai hain


Sunday, November 9, 2014

Aadat se Majboor hoon Mai (In Roman Script)


While driving back from Chicago late at night, I looked thru the window on my right side. There was a spectacular view of full moon, running across the sky at a fast pace. It seemed as if it was racing with my car.
My mind was wondering; wanting to ask the moon "Where are you going? What is your destination?  What is it that you are trying to find?  You have been moving night after night; for so long and still have not found your destination yet? 
And a Kavita, a poem was born while wondering and pondering over these questions.
See if you like it.......

Aadat se Majboor hoon Mai


Chaand se maine poochha saari raat tu kyonkar chalta hai 
Kisko milne ki khaatir tu saari Raat bhataktaa hai 
Sadiyon chalne par bhi manzil na tumko mil paayi hai 
is chhor se us chhor tak kyon ye daud lagaayi hai 

Vo bola chaah nahin manzil ki, isi liye Purnoor hoon me
Chalnaa meri aadat hai aur aadat se majboor hoon me 

Maine poochha Maina se kyon meethe raag tu gaati hai
Madhur Madhur geeton se apne sab ka dil behlaati hai
Meethi vaani sun ke karte log tujhe pinjare me band
Chhodo meethe geet raho aazaad - udo Svachhand 

Vo boli bus geeton me apne hi rehati masroor hoon me
Gaana meri aadat hai aur aadat se majboor hoon me

Poochha maine jharne se kyon kal kal kal kal behtaa hai 
Nirmal sheetal jal apna dharti ko arpan kartaa hai 
Na jaane patali si ye dhaara kahaan talak jaa paayegi
Saagar tak pahunchegi ya phir mitti me mil jayegi

Vo bola girate jal ki meethi kal kal me makhmoor hoon me
Behnaa meri aadat hai aur aadat se majboor hoon me 

Maine poochha shamma se tu raat raat kyon jalti hai 
Raushan auron ko karne ki khaatir khud bhi jalti hai 
Kaam nikal jaane pe sab upkaar bhulaa dete hain log 
Sooraj jab Nikale to dekho shammaa bujhaa dete hain log

Vo boli such hai raushani ki khaatir hi mashhoor hoon me
Par jalnaa meri aadat hai aur aadat se majboor hoon me 

Ik din doob rahaa ik bichhu dekh ke maine uthaa liya
Lekin us bichhu ne fauran mere haath ko kaat liya
Poochha maine bichhu se ki ye kaisa anyaye hai 
Usi haath ko kaate hai jo teri jaan bachaaye hai

Vo bola zehar mila qudrat se isi liye maghroor hoon me
Dasnaa meri aadat hai aur aadat se majboor hoon me 

Pedh se maine poochha itne zulm tu kyonkar sehtaa hai 
Garmi Sardi seh kar apna sab kuchh deta rehtaa hai
Log teri chhaaya me baithen, Phal bhi tere khaate hain
Sookh jaaye to kaat tujhe vo  apne ghar banvaate hain

Vo bola sadiyon se nibhaata aaya ye dastoor hoon me
Sehanaa meri aadat hai aur aadat se majboor hoon me 

Ik din Guru se poochha kyon tum soye log jagaate ho
Bhoole bhatke huon ko tum kyon raasta dikhlaate ho
Logon ne to kabhi kisi Rehabar ki baat na maani hai
Guruon Peeron se duniya ne dushmani hi thaani hai

Vo bole duniya kya karti hai, in baaton se door hoon me
Jagaana meri aadat hai aur aadat se majboor hoon me

Poochhe hain kuchh log mujhe kyon roz roz tum likhte ho 
Jo kehate- vo karte ho,  ya bus kehate aur likhte ho 
Aajeevan vidyaarthi hoon me, Gyaan Arjan kaam mera 
Peshaa hai adhyaapn aur 'Professor Rajan' naam mera 

Prachaarak hoon, Updeshak hoon par karm se koson door hoon me
Kehanaa meri aadat hai aur aadat se majboor hoon me 

                                                             'Rajan Sachdeva'
                                                             November 6, 2014

Thursday, November 6, 2014

आदत से मजबूर हूँ मैं

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While driving back from Chicago late at night, I looked thru the window on my right side. There was a spectacular view of full moon, running across the sky at a fast pace. It seemed as if it was racing with my car.

My mind was wondering; wanting to ask the moon "Where are you going? What is your destination?  What is it that you are trying to find?  You have been moving night after night; for so long and still have not found your destination yet?

 And a Kavita, a poem was born while wondering and pondering over these questions.



See if you like it.......


आदत से मजबूर हूँ  मैं
​​​​



चाँद से मैंने पूछा सारी  रात तू क्योंकर चलता है
किसको ​मिलने ​ की खातिर तू ,सारी रात भटकता है  
सदियों चलने पर भी मंज़िल ना तुमको मिल पाई है
इस छोर से उस छोर तक  ​क्यों ये  दौड़ लगाई है

वो बोला चाह नहीं मंज़िल की, इसीलिए पुरनूर हूँ मैं      
चलना मेरी आदत है और आदत से मजबूर हूँ  मैं

 मैंने पूछा मैना से क्यों मीठे राग तू गाती है
मधुर मधुर गीतों से अपने सब का दिल बहलाती है
मीठी वाणी सुनके करते लोग तुझे पिंजरे में बंद
छोडो मीठे गीत रहो आज़ाद, - उड़ो स्वछंद

वो बोली अपने गीतों में ही बस रहती मसरूर हूँ मैं 
गाना मेरी आदत है और आदत से मजबूर हूँ मैं 

पूछा मैंने झरने से क्यों कल कल कल कल बहता है
निर्मल शीतल जल अपना  ​धरती  को अर्पण करता है
न जाने पतली सी ये धारा कहाँ तलक जा पाएगी
सागर तक पहुंचेगी या फिर मिट्टी में मिल जाएगी
  

वो बोला गिरते जल की मीठी कल कल में मख्मूर हूँ मैं
बहना मेरी आदत है और आदत से मजबूर हूँ  मैं 


मैंने पूछा शम्मा से तू  रात रात क्यों  जलती है
रौशन औरों को करने की ख़ातिर ख़ुद ​भी जलती है
काम निकल जाने पे सब उपकार भुला देते हैं लोग
​सूरज ​जब निकले ​तो  देखो ​शमा​  बुझा देते हैं लोग

वो बोली ​सच है रौशनी की ख़ातिर ही मशहूर हूँ मैं
पर जलना मेरी आदत है और आदत से मजबूर हूँ मैं
​​
इक दिन डूब रहा इक बिच्छू देख के ​​मैंने लिया ​​उठा
लेकिन उस बिच्छू ने फौरन मेरे हाथ को काट लिया
पूछा मैने  बिच्छू  से कि ये कैसा अन्याय है
उसी हाथ को काटे है जो तेरी जान बचाये है

वो बोला ज़हर मिला क़ुदरत से ​ इसीलिए मग़रूर हूँ मैं
डसना मेरी आदत है और आदत से मजबूर हूँ  मैं 

​पेड़ से मैंने पूछा इतने ज़ुल्म तू क्योंकर सहता है 
गर्मी सर्दी सह  कर अपना सब कुछ देता रहता है 
लोग तेरी साया में बैठेँ फल भी तेरे खाते हैं 
सूख जाए तो काट तुझे वो अपने घर बनवाते हैं 

वो बोला सदियों से निभाता आया ये दस्तूर हूँ मैं 
सहना मेरी आदत है और आदत से मजबूर हूँ मैं 

इकदिन गुरु से पूछा क्यों तुम सोए लोग जगाते हो 
भूले भटके हुओं को तुम क्यों रास्ता दिखलाते हो 
लोगों ने तो कभी किसी रहबर की बात ना मानी है 
गुरुओं पीरों से दुनिया ने दुश्मनी ही ठानी है 

वो बोले दुनिया क्या करती है, इन बातों से दूर हूँ मैं 
जगाना मेरी आदत है और आदत से मजबूर हूँ मैं 


पूछे हैं कुछ लोग मुझे क्यों रोज़ रोज़ तुम लिखते हो 
जो कहते- वो करते हो या बस ​कहते और लिखते हो 
​आजीवन विद्यार्थी ​हूँ मैं,  ज्ञान-अर्जन काम मेरा
पेशा है अध्यापन,और ​'​प्रोफेसर राजन'  नाम मेरा
प्रचारक हूँ, उपदेशक हूँ पर कर्म से कोसों दूर हूँ मैं
कहना मेरी आदत है और आदत से मजबूर हूँ  मैं
                                             'राजन सचदेव'
                                             नवंबर 6, 2014 ​




Monday, November 3, 2014

Body Clock /The Day Light Savings Time ended

The day light saving time ended on Sunday November 2nd. The clocks were moved one hour back at 2 AM  between Saturday and Sunday night. As usual I woke up at 6:30 am according to my body-clock, but my desk clock was showing 5:30. I guess the body will need a couple of days to adjust to this change.

Those who travel between India and USA or Canada, also experience a big conflict between body and nature's clock. There is nine and a half to twelve and a half hours of difference in time between India and where one lives in the USA or Canada. After traveling for about 18 to 24 hours while going to or coming back from India, the whole routine changes. Day becomes night and night becomes day. The time for breakfast, lunch, dinner, sleeping or waking up and everything else changes. It takes sometimes 3-4 days or even a week to get adjusted to new routine.

Its amazing how body has its own time clock. If we follow a certain routine for a while and have a set time of sleeping waking and eating then the body programs itself to that routine. Without even looking at the clock, the body tells us when it is time to eat or sleep. It wakes up at the same time even if we did not want to.
Body wants to follow its own time clock.

Same is true with the mind also. If we keep pondering on the same thoughts for a prolonged period of time, whatever they may be; positive or negative, the mind  programs itself to it.
Then even if we do not want to, the mind goes on thinking about the same  thoughts, in the same pattern; over and over.
If we keep thinking negatively for a while then the mind gets programmed into negativity and in any situation, it automatically goes into thinking negatively.

But just as the body adjusts itself to the new routine and environment, with little effort, the old thinking habits of mind can also be broken and programmed into new patterns.

With constant and carefully monitored efforts a  'Negative Thinking Mind' can be changed into an all time 'Positive Thinking Mind'.
                                'Rajan Sachdeva'



Note:   In the USA and Canada, this time change happens twice a year. Clocks are moved one hour backwards in the beginning of the winter and again moved ahead in the beginning of summer.

Saturday, November 1, 2014

That which is at rest, should be easy to get hold of.


That which is at rest, should be easy to get hold of, than that, which is moving or changing constantly.

Unfortunately, we do not value or appreciate much to which is easy to get hold of.

We strive to attain which is far away or constantly moving away.
Once we get it, we lose interest in it after a while and start running after something else.

The cycle goes on.

God is at rest and closer than anything else; and should be easy to hold on to, but we usually don’t pay much attention to ‘IT’ and keep running after other things; such as name, fame and power.

                                                                                    ‘Rajan Sachdeva’

Note: The ancient Indian scriptures always used the word ‘IT’.
Since God is ‘Nirakaar’ (formless), no gender can be applied; neither he nor she.



What We Really Want... And Why

There are three basic fundamental aims or objectives that more or less every living creature wants to achieve. However, these desires or o...