Choose Your Battles Wisely...

An elephant took a bath in a river and was walking on the road. 
When it neared a bridge, it saw a pig fully soaked in mud coming from the opposite direction. The elephant quietly moved to one side, allowed the dirty pig to pass and then continued its onward journey.
The unclean pig later spoke to its friends in arrogance, “See how big I am; even the elephant was afraid of me and moved to one side to let me pass”.
On hearing this, some elephants questioned their friend, the reason for its action. Was it out of fear?
The elephant smiled and replied, “I could have easily crushed the pig under my leg, but I was clean and the pig was very dirty. By crushing it, my leg will become dirty and I wanted to avoid it. Hence, I moved aside.”

This story reveals :
Realized souls will avoid contact with negativity not out of fear, but out of desire to keep away from impurity though they are strong enough to destroy the impurity.
We do not need to react to every opinion, every comment, or every situation.
Kick the drama and keep going ahead on your journey.

Choose your battles wisely... Not everything deserves your time and attention

                                        (Received from: Aashi Ahuja ji)

क़तरा एवम दरिया Qatra vs Dariya (Drop vs Ocean)

दरिया में यूँ तो होते हैं क़तरे-ही-क़तरे सब
क़तरा वही है जिसमें कि दरिया दिखाई दे

क्यों आइना कहें उसे - पत्थर न क्यों कहें
जिस आइने में अक्स न उनका दिखाई दे

कैसी अजीब शर्त है दीदार के लिये
आँखें जो बंद हों तो वो जलवा दिखाई दे
                                      (कृष्ण बिहारी 'नूर ')


                Qatra vs Dariya (Drop vs Ocean)

Dariya me yoon to hote hain qatray hi qatray sab
Qatraa vahi hai - jis me ki dariya dikhaayi day

Kyon aaina kahen use - pathar na kyon kahen 
Jis aainay me aqs na unka dikhaayi day

Kaisi ajeeb shart hai - deedaar ke liye 
Aankhen jo band hon to vo jalvaa dikhaayi day 

                        By: Krishan Bihari 'Noor' 

Gurmukh Gaaddi Raah Chalaaya

Bhapa Ram Chand ji often used to quote a verse from Bhai Gurdas ji:

“Gurmukh gaaddi raah chalaaya”

The path of the devotee is like a gaddi (train) which runs on the fixed railroad tracks.

It cannot reach to the destination if it falls off its tracks.

Bhapa ji would further explain that the tracks are the guidelines that are written in the Holy Scriptures by those who had found the right path and achieved their goal - The path shown by the saints, Gurus and masters who have already traveled this path and experienced it.

One must stay on the right path and adhere to the guidelines as directed by the Enlightened ones.”

After one such congregation, when he mentioned this verse in his discourse, I respectfully asked:

Bhapa ji! There were no trains or buses during the time period of Bhai Gurdas ji. There were no railroad tracks in those days. How could he give such example?

He smiled and said: Have you ever been to a village or visited a farm?

I said - yes.

“Have you ever noticed two deep and long parallel groves on the dirt road that leads to the village from the main road or into the farms?” He asked.

I said yes Bhapa ji and I always wondered who made them.

He said “no one really made them intentionally. When the ox-driven carts move on these narrow dirt roads over and over everyday, their wheels inevitably create these tracks. Over the period of time, these tracks become so deep and solid that once the driver or owner of the bullock-cart guides the bulls and places the wheels in the tracks, the cart stays in the tracks. The bulls keep moving on the right path on their own - without being guided by the owner.”  

Then he further added - “that is the kind of ‘Gaaddi Raah’- ‘the wagon and the tracks’ Bhai Gurdas ji was talking about - but this example fits perfectly on today’s railroad tracks, which is easier for everyone to understand these days - especially the younger and urban audiences.

             That evening, I understood that the old metaphors - when translated or converted with current technology and today’s life style - could convey the message more properly - in a better way.

It would certainly make more sense to the new generation at least, because it would be easier for them to understand the old concepts if they can relate to them - with the things they know or have seen personally. 

                                     ‘Rajan Sachdeva’

Enter Ye in at the Strait Gate:

“Enter ye in at the strait gate: for wide is the gate, and broad is the way, that leads to destruction, and many there be which go in there at.

Because strait is the gate, and narrow is the way, which leads unto life, and few there be that find it”

                                                                                       (Matt. 7:13-14)

"And he said unto them: Strive to enter in at the strait gate" (Luke 13:23-24)

                  Enter in at the strait gate:

It means direct approach. No side tracks, no shortcuts.

Unfortunately, most people want shortcuts, and an easy way. 

In every religion, most people think that they can enter into the gates of heaven simply by paying - or serving the Godmen, priests or clerics in some way. That the priests will pray for them or do whatever rituals are needed to be done in order to achieve what they want; including happiness and salvation.

But unlike Religion, Spirituality is personal and individual.

God does not need a mediator – everyone can and should approach Him directly - through the strait gate.

                            And the path is narrow:

The road to salvation is narrow; we can only enter ourselves -individually. No one can accompany us.

Guru Kabeer ji said:

 “Kabeer Mukti duaara sankuraa, raai dasven bhai”

(The gate of Mukti, Moksha or salvation is extremely narrow)

 "Prem gali hai saankari, taame do na smaahin".

(The path is so narrow that two cannot enter together)

So, no one can accompany us - not even ego.

No one can take us there. We have to walk our own path and enter in at the strait gate - following the narrow path that leads to it.

Bhapa Ram Chand ji often used to quote a verse from Bhai Gurdas ji:

“Gurmukh gaaddi raah chalaaya”

The path of the devotee is like a gaddi (train) which runs on the fixed railroad tracks.

It cannot reach to the destination if it falls off its tracks.

Bhapa ji would further explain that the tracks are the guidelines that are written in the Holy Scriptures by those who had found the right path and achieved their goal - The path shown by the saints, Gurus and masters who have already traveled this path and experienced it.

Though, we need the proper guidelines - yet, it’s we who have to do what’s required and walk the path. 

No one else can do it for us.

                                         'Rajan Sachdeva'

Ik duniya mein sab rehtay hain - Ik duniya sab ke andar hai

Ik duniya mein sab rehtay hain - Ik duniya sab ke andar hai 
Is duniya se miltee jultee - phir bhee is say alag thalag
ik duniya sab ke andar hai 

Is duniya ko apane andar sab chhupaa ke rakhtay hain 
dekh na lay koyi, sab kee nazron se bachaa ke rakhtay hain 

Koyi kitna paas bhee aa jaye - dil mein bhee chaahay samaa jaye 
Phir bhee is duniya pay ham pardaa hee daalay rakhtay hain 

Dartay hain ki andar kay bhaavon ko koyi jaan na lay
Chhupay huye is andar ke maanav ko koyi pehchaan na lay

isi liye ham chehray par koyi nayi naqaab chadhaatay hain 
ik din mein hee dekho kitnay hee chehray badlaatay hain

Andar chaahay nafarat ho baahar se prem jataatay hain 
Andar hai abhimaan, baahar nimrataa dikhlaatay hain 

Kehatay hain kuchh aur zubaan say, dil mein hota hai kuchh aur 
mukh se maangen bhakti, dil mein hai shakti mil jaye aur 

Baahar say dikhtay bharay puray, lekin andar say reetay hain 
Andar aur baahar kee duniya kayi rangon mein jeetay hain 

Auron kee nazron say to ham isay bachaa kay rakhte hain 
Lekin khud bhee apnay andar jaanay se ham dartay hain 

Kabhee jo andar ka maanav apnaa ehsaas dilaata hai 
main bhee hoon, mujhako bhee dekho - ye aavaaz lagaata hai 

Uskee aavaaz dabaane ko ham khud ko aur uljhaatay hain 
Shor badhaa kay baahar ka andar ka shor dabaatay hain 

Dartay hain ki antas hee kaheen aaeena hamen dikhaa na day
Asleeyat jo hai hamaaree - vo tasveer dikhaa na day 

iseeliye ham shaayad kabhee akelay baith nahin paatay
Aur apnay hee andar kee duniya ko dekh nahin paatay

Auron kee ya khud kee nazron say to isay bachaa lengay 
Antaryaamee Prabhu say lekin kaisay isay chhupaa lengay 

Ik duniya mein ham rahatay hain - Ik duniya apnay andar hai 
baahar kay jag se miltee jultee -phir bhee is say alag thalag
Ik duniya apane andar hai 

Antar aur baahar mein choonki farq banaa hee rehtaa hai 
isee liye hee jeevan mein uljhaav sadaa hee rehtaa hai 

Andar aur Baahar kee duniya jis din ik ho jaayegi 
"Rajan" us din hee jeevan mein parm shaanti ho jaayegi

                                                "Rajan sachdev "

इक दुनिया में सब रहते हैं - इक दुनिया सब के अंदर है

इक दुनिया में सब रहते हैं, 
                            इक दुनिया सब के अंदर है 
इस दुनिया से मिलती जुलती, 
फिर भी इस से अलग थलग,
                            इक दुनिया सब के अंदर है 

इस दुनिया को अपने अंदर सब छुपा के रखते हैं 
देख न ले कोई, सब की नज़रों से बचा के रखते हैं 

कोई कितना पास भी आ जाए
दिल में भी चाहे समा जाए 
फिर भी इस दुनिया पे हम परदा ही डाले रखते हैं 

डरते हैं कि अंदर के भावों को कोई जान न ले 
छुपे हुए इस अंदर के मानव को कोई पहचान न ले

इसीलिए हम चेहरे पर कोई नक़ाब चढ़ाते हैं 
इक दिन में ही देखो कितने ही चेहरे बदलाते  हैं

अंदर चाहे नफरत हो बाहर से प्रेम जताते हैं 
अंदर है अभिमान, बाहर नम्रता दिखलाते हैं 

कहते हैं कुछ और ज़ुबां से, दिल में होता है कुछ और 
मुख से माँगें भक्ति, दिल में है शक्ति मिल जाए और 

बाहर से दिखते भरे पुरे, लेकिन अंदर से रीते हैं 
अंदर और बाहर की दुनिया कई रंगों में जीते हैं 

औरों की नज़रों से तो हम इसे बचा के रखते हैं 
लेकिन ख़ुद भी अपने अंदर जाने से हम डरते हैं 

कभी जो अंदर का मानव अपना एहसास दिलाता है 
मैं भी हूँ, मुझको भी देखो, ये आवाज़ लगाता है 

उसकी आवाज़ दबाने को हम खुद को और उलझाते हैं 
शोर बढ़ा के बाहर का अंदर का शोर दबाते हैं 

डरते हैं कि अन्तस् ही कहीं आईना हमें दिखा न दे 
असलीयत जो है हमारी वो तस्वीर दिखा न दे 

इसीलिए हम शायद कभी अकेले बैठ नहीं पाते 
और अपने ही अंदर की दुनिया को देख नहीं पाते

औरों की या खुद की नज़रों से तो इसे बचा लेंगे 
अन्तर्यामी प्रभु से लेकिन कैसे इसे छुपा लेंगे 

इक दुनिया में हम रहते हैं, इक दुनिया अपने अंदर है 
बाहर के जग से मिलती जुलती, 
फिर भी इस से अलग थलग,
                            इक दुनिया अपने अंदर है 

अंतर और बाहर में चूँकि फ़र्क़ बना ही रहता है 
इसीलिए ही जीवन में उलझाव सदा ही रहता है 

 अंदर और बाहर की दुनिया जिस दिन इक हो जाएगी 
"राजन" उस दिन ही जीवन में परम शान्ति हो जाएगी 

                                      "राजन सचदेव " 

समझदार - बुद्धिमान कुत्ता

एक शाम गिरिधारी लाल अपनी दुकान बन्द कर ही रहा था कि एक कुत्ता अंदर आ गया 
कुत्ते के मुॅंह में एक बैग था जो उसने काउंटर के सामने फर्श पर रख दिया 
गिरिधारी लाल ने कौतूहलवश उस बैग को खोल कर देखा तो उस में सामान की एक लिस्ट और कुछ पैसे रखे थे 
गिरिधारी लाल ने पैसे लेकर लिस्ट में लिखा सामान उस बैग में भर दिया 
कुत्ते ने बैग मुॅंह मे उठाया और चला गया

गिरिधारी लाल आश्चर्यचकित होकर जल्दी से दुकान बंद करके कुत्ते के पीछे पीछे चल पड़ा -
ये देखने के लिए कि इतने समझदार कुत्ते का मालिक कौन है 
कुत्ता बस स्टाॅप पर जाकर खड़ा हो गया -  थोडी देर बाद जब बस आई तो उसमे चढ़ गया 
गिरिधारी लाल  भी उस बस में चढ़ गया
कंडक्टर के पास जाकर कुत्ते ने अपनी गर्दन आगे कर दी - उस के गले के बेल्ट में पैसे और उसका एड्रेस था 
कंडक्टर ने पैसे लेकर टिकट कुत्ते की कॉलर बेल्ट मे रख दिया
अपना स्टाॅप आते ही कुत्ता आगे के दरवाजे पे चला गया और पूॅंछ हिलाकर ड्राइवर को इशारा किया, 
और बस के रुकते ही उतरकर चल दिया 
गिरिधारी लाल भी उसके पीछे हो लिया 
अपने घर पहुँच कर कुत्ता घर के दरवाज़े को अपने पैरों से खटखटाने लगा।
गिरिधारी लाल बड़े आश्चर्य से ये सब देखता रहा   
तभी मालिक ने ग़ुस्से में बड़बड़ाते हुए दरवाजा खोला और पास पड़ा हुआ एक डंडा उठाकर कुत्ते को मारने लगा 
आष्चर्य-चकित गिरिधारी लाल ने आगे बढ़ कर मालिक को रोका 
और पूछा कि वो इतने समझदार कुत्ते को मार क्यों रहा है - जो उसके लिए इतने सारे काम करके आया है ?
मालिक ग़ुस्से में बोला .. "मेरी नींद ख़राब कर दी - साला घर की चाबी साथ लेकर क्यों नहीं गया?

गिरिधारी लाल सोचने लगा कि जीवन की सच्चाई भी यही है .. 
लोगों की अपेक्षाओं (expectations ) का कोई अन्त नहीं है 
आप कितना भी अच्छा कर लो लकिन जहाँ आप चूके वहीं पर लोग आप की बुराई करने लगते हैं 
और पिछली सारी अच्छाईयों को भूल जाते हैं 

इसीलिए भगवद गीता में भगवान कृष्ण कहते हैं कि "निष्काम भाव से अपने कर्म करते चलो"

लोग तो कभी भी आपसे संतुष्ट नहीं होंगे ।।