Money Is Energetic Before It’s Strategic

                       *Money Is Energetic Before It’s Strategic*

                                               (By: Geetika Jain)

 

As leaders, entrepreneurs, and high-performing professionals, we’re trained to think of money in terms of strategy, numbers, and performance.

But beneath every pricing decision, client conversation, investment hesitation, or financial ceiling lies something deeper and more subtle:

                           Fear and Ego - 

                   The invisible forces silently shaping your money reality.

Fear says: “What if I fail?”

Fear whispers that it’s not safe to raise your prices, invest in your growth, or leave that draining job or client. It shows up as undercharging, over-giving, hesitating to ask for what you’re worth, or endlessly procrastinating your next big move.

But fear isn’t the enemy - it’s just an old protective program, formed from childhood, societal conditioning, or past financial trauma. It wants to keep you safe, but often at the cost of your expansion.

Ego says: “I already know this.”

The ego resists change. It holds onto outdated beliefs like:

“Money is hard to make.”

“I need to prove my worth through struggle.”

“Wealth is for others, not people like me.”

It also shows up in subtle ways - perfectionism, comparison, or the need to control every outcome. 

The ego fears being vulnerable, so it pretends we’re “fine” even when our bank account tells a different story. This false certainty can keep you recycling old results.

                          *True Abundance begins with Inner Work*

The external world is simply a mirror. 

If your relationship with money is built on fear and ego, it will reflect back in your business or career - through income ceilings, burnout, or unstable cash flow.

The shift happens when you begin to see money as Energy and your inner alignment as the true strategy.

Ø Heal your past money wounds

Ø Release scarcity programming

Ø Connect with your soul’s truth over your ego’s noise

That’s when decisions become intuitive. 

Opportunities feel guided. And money begins to flow with ease.

                     Spiritual Alignment = Financial Growth

I’ve seen clients go from stuck and overwhelmed to experiencing income leaps, not by working harder than they were, but by shifting their inner beliefs and energy. Your financial breakthrough is an energetic one first.

If this message resonates, maybe it’s time to ask:

Where is fear or ego silently leading your financial decisions?

And what would change if you let your soul lead instead?

If you’re a business owner, professional, or leader who knows you’re meant for more, but feel blocked by invisible Money Patterns - it’s time to go deeper.

Explore how this inner work can elevate your outer wealth. 

                                   ~  Geetika ~

                Transformational Exec. & Life Coach 

                           (Reiki & Past Life Healing)

Note:

"Although this article primarily focuses on money and material wealth, I think it also resonates deeply with the principles of spiritual growth. 

If we simply replace the word money with Self, we can extract a few valuable lessons for our inner journey as well."

                                     "  Rajan Sachdeva"

दर्द है तो दर्द का इलाज़ कीजिए

      दर्द है तो दर्द का इलाज़ कीजिए

     "दर्द है" कहने से दर्द कम नहीं होता

                                         (लेखक नामालूम)

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भावार्थ :

दर्द चाहे शारीरिक हो या भावनात्मक अथवा मानसिक  - केवल उसकी निरंतर चर्चा और शिकायत करने से कुछ नहीं होगा। 

'दर्द होता है' कह देने से ही पीड़ा समाप्त नहीं हो सकती। 

दर्द को समझना और इसे स्वीकार करना पहला कदम है - 

लेकिन उपचार तो तभी शुरु होगा जब आप समाधान खोजने की दिशा में कदम उठाएंगे। 

दर्द के मूल कारण को समझ कर उसके उपचार के लिए सही दिशा में काम करने से ही दुःख और दर्द को समाप्त किया जा सकता है 

- अन्यथा नहीं।

                              " राजन सचदेव " 

If there's pain,Treat it -- Dard hai to dard ka ilaaz keejiye

Dard hai to dard ka ilaaz keejiye 

'Dard hai' kehnay say dard kum nahin hota 

                                       (Writer unknown)

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                       Translation:

If there's pain, then seek its cure and treat it.

Simply saying 'I'm in pain' won't reduce it.

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                     Interpretation:

If you're experiencing pain—whether physical, emotional, or mental—don't just dwell on it or talk about it endlessly. 

Acknowledging the pain is the first step, but healing begins only when you take action toward a solution. 

Complaining or repeating that you're in pain won't ease your suffering. 

What matters is addressing the root cause and working toward relief.

Understanding the root cause of the pain and working in the right direction for its treatment can only end the suffering and pain, not just talking about it.

                        "Rajan Sachdeva"

जीवन-काल चक्र

जिन की उंगलियां पकड़ के चलना सीखे थे

हाथ उनके कांपते अब देख रहे हैं

अब वो चलते हैं तो पाँव लड़खड़ाते हैं 

लाठी पकड़ के उनको चलते देख रहे हैं 

वक़्त के साथ किस क़दर लाचार हो जाते हैं सब

उम्र जब ढल जाती है 

तो कितने बेबस और नाचार हो जाते हैं सब

इस हाल में उनको देख कर - 

दिल में ये ख़्याल आता है

कि कल हमारे साथ भी क्या ऐसा ही होगा? 

क्या हम भी इसी तरह बेबस और लाचार हो जाएंगे?             

कुछ पकड़ना चाहेंगे तो हाथ कांपेंगे 

और चलते वक़्त पाँव लड़खड़ाएँगे 

धुंधली पड़ जाएंगी पुरानी यादें 

बात बात पर झुनझुनाएँगे  

याद करने के लिए दिमाग़ पर ज़ोर देना पड़ेगा                

और बोलने के लिए शब्द ढूंढ़ने पड़ जाएंगे 

शायद ये सब हमारे साथ भी होगा

क्योंकि यही जीवन का नियम है

बनना, संवरना, बढ़ना और विस्तृत होना

फिर एक दिन मिट जाना - समाप्त हो जाना 

यही प्रकृति का सिद्धांत है - यही क़ुदरत का नियम है

इसे न कोई बदल पाया है - न बदल पाएगा

इसे स्वीकार करके ही जीवन में आगे बढ़ना होगा 

हर पीढ़ी - पुरानी पीढ़ी के तजुर्बों को 

अनदेखा कर के नहीं -

बल्कि उनसे कुछ सीख कर 

उस बिंदु से आगे बढ़ने का प्रयास करती है 

क्योंकि ये सुविधा और गुण 

केवल इंसान को ही प्राप्त है 

इसी लिए केवल मानव जाति ही प्रगति के मार्ग पर अग्रसर होती रही है 

और होती रहेगी

इसलिए बुज़ुर्गों का - 

यानी पुरानी पीढ़ी का उपहास उड़ाने की बजाए 

या केवल उनके प्रति कुछ संवेदना प्रकट कर देने की बजाए 

जब तक समय है - उनके पास बैठें 

उनसे - और उनके अनुभवों से कुछ सीखने का प्रयास करें 

फिर उनसे सीखे हुए अनुभव 

और अपने नए अनुभवों को 

अपनी अगली पीढ़ी तक पहुँचाने का यत्न करें 

उन को बताने - और सिखाने का यत्न करें

ताकि 'राजन' - मानव जीवन का ये कालचक्र 

प्रगति के मार्ग पर 

अनिरुद्ध, अविराम और अविरल चलता रहे 

            " राजन सचदेव " 

Jeevan Kaal-Chakra - The cycle of life

                   (Please scroll down for English translation)

  

Jin ki ungliyaan pakad kay chalnaa seekhay thay 

Haath un kay kaamptay ab dekh rahay hain 

Ab vo chaltay hain to paanv ladkhadaatay hain 

Laathi pakad kay un ko chaltay dekh rahay hain 

Vaqt ke saath kis qadar laachaar ho jaatay hain sab 

Umar jab dhal jaati hai 

To kitnay bebas aur naachaar ho jaatay hain sab 

Is haal mein un ko dekh kar - 

Dil mein ye khyaal aata hai 

ki kal hamaaray saath bhee kya aisaa hee hoga? 

Kya ham bhee isi tarah bebas aur laachaar ho jayenge? 

Kuchh pakadnaa chaahengay to haath kaampengay 

Aur chaltay vaqt paanv ladkhadaayengay?

Puraani yaaden dhundhli pad jaayengi 

Aur baat baat par jhunjhunaayengay?

Kuchh yaad karnay kay liye dimaag par zor denaa padega 

Aur bolnay kay liye shabd dhoondhnay pad jaayengay?

Lagtaa hai ye sab hamaaray saath bhi hoga 

kyonki yahi jeevan ka niyam hai 

Bananaa, sanvarnaa, badhnaa aur vistrit hona 

Phir ek din mit jaanaa - samaapt ho jaana 

Yahi prakrati ka siddhaant hai - yahee qudarat ka niyam hai 

Isay na koyi badal paaya hai - na badal paayega 

Isay sveekaar karkay hee jeevan mein aagay badhnaa hogaa 

Har peedhi - 

Puraani peedhi kay tajurbon ko 

andekhaa kar kay nahin - 

balki unsay kuchh seekh kar 

us bindu say aagay badhnay ka prayaas karti hai 

Kyonki ye suvidhaa aur gun 

Keval insaan ko hee praapt hai 

Isi liye keval maanav jaati hee 

pragti kay maarg par agrasar hoti rahi hai 

Aur hoti rahegi

Is liye - buzurgon ka 

yaani puraani peedhi ka 

upahaas udaanay kee bajaaye 

Ya keval unkay prati 

kuchh samvedanaa prakat kar denay kee bajaaye

Jab tak samay hai - unkay paas baithen 

un say -- aur un kay anubhavon say kuchh seekhnay ka prayaas karen 

Phir un say seekhay huye anubhav 

aur apnay naye anubhavon ko 

Apni agli peedhi tak pahunchaanay ka yatn karen 

Un ko bataanay - aur sikhaanay ka yatn karen 

Taaki 'Rajan' - Maanav jeevan ka ye kaal-chakra 

Pragati kay maarg par 

Aniruddh, Aviraam aur Aviral 

chaltaa rahay 

                     " Rajan Sachdeva "

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                     English translation

Those whose fingers we once held to learn how to walk,

Today, we see their hands trembling.

Now, when they walk, their feet stumble,

And we see them walking with the support of a stick.

How helpless everyone becomes with time,

When age declines,

How powerless and feeble everyone turns.

Seeing them in this state,

A thought arises in the mind:

Will the same happen to us tomorrow?

Will we too become so helpless and frail?

When we try to hold something, will our hands tremble?

Will our feet falter when we walk?

Will old memories blur away?

Will we become irritable at every little thing?

Will we have to strain our minds to remember something?

And search for words to speak?

Perhaps all this will happen to us too, 

Because this is the law of life:

To be born, to grow, to flourish, and expand —

And then one day to fade away — to come to an end.

This is the principle of nature, the law of existence.

No one has ever been able to change it 

Nor will anyone ever be able to.

We must accept it and move forward in life.

Every new generation tries to move ahead

Not by ignoring the experiences of the old generation,

But by learning from them

And building further from that point.

Because this ability and virtue —

To learn and progress —

is granted only to humans.

That is why humanity has continued to move forward

And will keep advancing on the path of progress.

Therefore, instead of mocking the elders,

Instead of merely expressing sympathy towards them,

As long as we have time, let us sit with them,

Learn from them and their experiences,

And then strive to pass on those learned lessons,

Along with our own new experiences,

To the next generation.

We must make the effort to teach and guide them,

So that Rajan' - this wheel of human life 

may continue to move forward — 

Unstoppably, ceaselessly, and uninterruptedly

On the path of progress.

                       – Rajan Sachdeva - 

Lack of empathy for others?

It's natural for us to feel our own pain and the pain of our loved ones.

But the real measure of our humanity is found in our ability to feel the pain and suffering of others, those whom we do not consider our own. 

Opening our hearts to their suffering and sorrow, empathizing with them, and extending whatever help we can offer according to our abilities and capacities is the mark of true humanity and the spirit of genuine compassion.

If the suffering of others does not move you, if their pain leaves you untouched, it is a call to look within - something worth reflecting on deeply - a sign that you might also need healing and help.

Perhaps there are wounds from past experiences buried within you - silent and unattended - that need reconsideration and healing.

                             " Rajan Sachdeva "

दूसरों के प्रति सहानुभूति

हम इंसानों के लिए अपनेऔर अपने प्रियजनों के दुःख दर्द को महसूस करना एक स्वाभाविक बात है।

लेकिन हमारी मानवता का असली मापदंड यह है कि हम उन लोगों के दुःख और पीड़ा को भी महसूस कर सकें जिन्हें हम अपना नहीं मानते। 

दूसरों के दुख और पीड़ा के लिए अपना दिल खोलना, उनके साथ सहानुभूति रखना और अपनी क्षमता  और सामर्थ्य के अनुसार उनकी सहायता करना ही सच्ची मानवता और वास्तविक करुणा की भावना का प्रतीक है।

यदि दूसरों का दुःख आपको नहीं झकझोरता - यदि उनका दर्द आपको छूता तक नहीं - 

तो यह अपने भीतर झाँकने का समय और आह्वान है। 

ये एक गंभीरता से सोचने का विषय है — इस पर गहराई से विचार करने की आवश्यकता है। 

ये एक संकेत है कि शायद आपको भी किसी उपचार और सहायता की आवश्यकता है। 

शायद आपके भीतर कुछ ऐसे पुराने घाव दबे पड़े होंगे — अतीत के अनुभवों से उपजे — जो आज भी मौन और उपेक्षित पड़े हैं - 

जिन्हें पुनर्विचार और उपचार की आवश्यकता है।

                                             " राजन सचदेव "

थोड़ा सा ग़ुरुर भी लाज़िम है Some pride is necessary

थोड़ा सा ग़ुरुर भी लाज़िम है इस दुनिया में जीने के लिए

बहुत झुक के मिलोगे तो लोग आपकी पीठ को पायदान बना लेंगे

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Thodaa sa gurur bhee laazim hai is duniya mein jeenay kay liye 

Bahut jhuk kay milogay to log aap ki peeth ko payedaan bana lengay

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                              English translation

A little pride is also necessary to survive in this world.

If you bow too much, people might use your back as a footstool. 

सबक़ वफ़ा का Lesson of love & loyalty - Sabaq wafaa ka

सबक़ वफ़ा का सिखाया भी जा नहीं सकता 

जो सीख लो तो भुलाया भी जा नहीं सकता 

ये हसीन दर्द छुपाया भी जा नहीं सकता 

और कोई पूछे तो बताया भी जा नहीं सकता 

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Sabaq wafaa ka sikhaaya bhi jaa nahin saktaa

Jo seekh lo to bhulaayaa bhi ja nahin saktaa

Ye haseen dard chhupaayaa bhi jaa nahin saktaa

Aur Koyi poochhay to bataayaa bhi ja nahin saktaa 

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                        English translation

The lesson of love & loyalty cannot be taught

Yet whoever learned it never forgot

This enchanting pain can never be hidden away 

If someone asks, it can't be explained in any way 

कितने भोले हैं - How Naive - Kitnay bholay hain

कितने भोले हैं मेरे शहर के लोग

ये आँखें  बंद कर के चलते हैं 

               (लेखक अज्ञात - नामालूम) 

Kitnay bholay hain meray shehar kay log

Ye aankhen band kar kay chaltay hain

                 ( Writer unknown)

                     English translation

How naive are the people of my town 

They walk (through life) with their eyes closed 

Kashmir - Pahalgam - The Bleeding Paradise

Why do some people hate other religions so intensely that they do not even hesitate to kill?

Why does hatred run so deep that it blinds them into committing such gruesome and inhuman acts, taking the lives of innocent people?

Why would anyone kill others in the name of religion if it was meant to guide humanity toward compassion?

Clearly, they are indoctrinated— taught to hate and trained to kill.

Such acts are not born out of conviction but out of conditioning: rigid indoctrination that replaces empathy with enmity.

                   People are not born to hate - they are taught.

They are conditioned to fear 'Others' until their fear turns into fury and violence. 

And it's always the common, ordinary people who end up paying the price.

The recent attack in Pahalgam, where innocent people were killed based on their religious identity, is yet another spine-chilling episode.

These events are not isolated—they are symptoms of a more profound illness that can only be cured through honest inquiry and moral clarity. It demands serious attention and a rational investigation that leads to logical conclusions about such gruesome and barbaric acts.

                                                 Act of bravery?

The terrorists and their supporters absurdly claim that killing innocents is an act of bravery.

But what kind of bravery is it to slaughter unarmed tourists, make children orphans, and turn newly wedded wives into widows?

What kind of victory is it to shatter families and spread lifelong sorrow?

Those who glorify such acts as martyrdom or bravery distort not only their religion but reality itself.

There is no honor in slaughter.

These are not warriors—these are the most cowardly acts of frustration.

                        When reason fails, violence begins.

True warriors are those who fight ignorance with logic and understanding.

Those who fail to convince others with the language of love and reason resort to the language of violence out of frustration.

And when the language of reason is abandoned - when violence is adopted to convey their message - it is a sign of profound weakness masquerading as strength. 

If we want to make a point and spread our ideology, we should do it with love and reason - and not with hatred and violence.

Spirit of non-violence - kindness and compassion are the essence of the True Dharma. 

                                            " Rajan Sachdeva "

स्वयं को बदलो Transform yourself

किसी के वास्ते राहें कहाँ बदलती हैं 

तुम अपने आप को ख़ुद ही बदल सको तो चलो 

                    " निदा फ़ाज़ली "

Kisi kay vaastay raahen kahan badalti hain 

Tum apnay aap ko khud hee badal sako to chalo 

                          " Nida Fazli "

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                          Translation

Paths don’t change for anyone,

The world won’t bend its way for you—

If you can change and transform yourself, then move on. 

No journey alters to fit our will

We have to change ourselves to reach the destination and achieve the goal. 

अजब दस्तूर है इंसान का

अजब दस्तूर है इंसान का अब इस ज़माने में

लगे हैं लोग इक दूजे को बस नीचा दिखाने में

न अपनों की ख़बर कोई न मुस्तकबिल की चिंता है 

सभी मसरुफ़ हैं देखो सिर्फ पैसा कमाने में

नहीं इन्साफ़ मिलता है कचहरी में भी अब यारो 

नहीं होती है सुनवाई किसी दफ़्तर या थाने में 

इबादतगाह में ग़ैरों की जाना तो मुमानत है 

मगर बैठे सभी को साथ देखा है मयख़ाने में 

उलझ जाता है मन अक़्सर किसी की बातों में आकर 

उमर लगती है फिर उलझे हुए धागे सुलझाने में 

न ठुकराना पुराने रिश्ते छोटी छोटी बातों पर 

ज़माने लगते हैं 'राजन' नए रिश्ते बनाने में 

       " राजन सचदेव " 

दस्तूर            = तौर तरीके, रीति-रिवाज

मुस्तकबिल   = भविष्य 

मसरुफ़        =  व्यस्त 

इबादतगाह    = पूजा स्थल, इबादत करने की जगह 

मुमानत         = निषेध, मनाही 

Ajab dastoor hai insaan ka - Strange is the way of people

Ajab dastoor hai insaan ka ab is zamaanay mein 

Lagay hain log ik doojay ko bas neecha dikhaanay mein 

Na apno kee khabar koyi na mustakbil kee chintaa hai 

Sabhi masroof hain dekho sirf paisaa kamaanay mein 

Nahin insaaf miltaa hai kachehari mein bhee ab yaaro 

Nahin hoti hai sunvayee kisi daftar ya thaanay mein 

Ibaadatgaah mein ghairon kee jaana to mumaanat hai 

Magar baithay sabhi ko saath dekha hai maikhaanay mein 

Ulajh jaata hai man aqsar kisi kee baaton mein aa kar 

Umar lagati hai phir uljhay huye dhaagay suljhaanay mein 

Na thukraana puraanay rishtay chhoti chhoti baaton par 

Zamaanay lagatay hain 'Rajan' naye rishtay banaanay mein 

                                " Rajan Sachdeva "

Dastoor              = Ways, Tradition

Mustakbil          =  Future

Masroof             =  Busy

Kachehari          =  Courts 

Ibaadatgaah      =  Place of worship

Mumaanat         = Forbidden, Prohibited

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                           English translation

Strange is the way of people in this era

Everyone seems busy trying to bring each other down.

No concern for loved ones, no worry for the future 

Everyone is just chasing after money these days.

Even the courts no longer offer justice - my friends 

No one listens—neither in offices nor in police stations.

Though they say that visiting places of worship of others is forbidden,

Yet everyone is seen sitting together in the tavern or a bar.

The mind often gets entangled in someone’s proclamations and narratives - 

And it takes a lifetime to untangle those threads, my friends.

Never abandon old relationships over trivial matters, 

O Rajan - It takes ages to build the new ones.

                     " Rajan Sachdeva "

Don't waste time in arguments

Be selective with your battles. 

Sometimes, choosing peace is wiser than proving you're right.

It is not necessary to prove yourself right every time —

Sometimes it is better to remain silent to maintain an atmosphere of peace and harmony.

Not every disagreement is worth our energy. 

If someone disagrees with our views, there is no point in wasting our energy by getting into an argument.
Not every hill is worth the climb, nor is every truth worth the fight.

In the pursuit of being right, we often lose what truly matters - we lose the essence of life.

There is power in restraint and grace in silence. 

Silence is a glimpse of divinity.

In the stillness of peace, we often find a wisdom that arguments can never offer.
The wisdom that arises in a calm mind can never be provided by arguments.

Remember: Not every truth demands a defense. 

In time, the truth reveals itself to all.

                     " Rajan Sachdeva "

वाद-विवाद में समय नष्ट न करें

वाद-विवाद में अपना समय नष्ट न करें। 

हर बार अपने आप को सही साबित करना आवश्यक नहीं होता। 

कभी कभी शांति और सौहार्द का वातावरण बनाए रखने के लिए ख़ामोश हो जाना ज़्यादा अच्छा होता है। 

यदि कोई हमारे विचारों से सहमत न हो तो उसे अपनी बात मनवाने के लिए वाद विवाद में पड़ कर अपनी ऊर्जा नष्ट करने से कोई फ़ायदा नहीं। 

हर पहाड़ी पर चढ़ना ज़रुरी नहीं होता - 

हर पहाड़ी चढ़ने के लायक़ भी नहीं होती। 

इसी तरह हर बात पर वाद विवाद और झगड़ा करना भी ठीक नहीं होता।

अक़्सर अपने आप को सही साबित करने की जिद में हम जीवन का सार खो बैठते हैं।

संयम एक अपार शक्ति है, और मौन दिव्यता की झलक।

जो ज्ञान शांत मन में उदित होता है, वह वाद-विवाद से नहीं मिल सकता।

स्मरण रहे -- हर सत्य को प्रतिरक्षा की आवश्यकता नहीं होती। 

हर सत्य बचाव की मांग नहीं करता। 

समय आने पर सत्य स्वयं ही सब के सामने उजागर हो जाता है। 

            " राजन सचदेव "

Death is inevitable

In the Bhagavad Gita, Lord Krishna says:

               Jaatasya hi Dhruvo Mrityuh 

 "For one who is born, death is certain."

                    (B G 2-27)

This is not just a spiritual teaching — it’s a universal truth.

We all know this. We hear about it. 

We often talk about it.

In fact, death is the only thing we can be absolutely sure of.

And yet, do we truly take this truth seriously?

When it comes to our own mortality, we tend to look away.

We live as though death is something that happens to others — distant and abstract.

So, we distract ourselves, avoid the thought, and carry on as if we have all the time in the world.

We make plans for the distant future, chase ambitions, argue over trivial matters, and fight over differences of opinions and religious beliefs — all while ignoring the fact that our time here is limited.

In the back of our minds, we behave as if we’ll go on forever.

But the reality is right in front of us: 

Death is not a distant possibility — it’s a certain and inescapable part of life.

Ignoring the truth doesn’t make it disappear.

It only prevents us from getting prepared to face it.

                             " Rajan Sachdeva "

मृत्यु अटल है

भगवद गीता में भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं:

                  "जातस्य हि ध्रुवो मृत्यु:"  ( 2-27)

अर्थात — जो जन्म लेता है, उसकी मृत्यु निश्चित है।

यह केवल एक आध्यात्मिक उपदेश नहीं है — 

यह एक सार्वभौमिक सत्य है।

हम सभी इस बात को जानते हैं। इसके बारे में पढ़ते सुनते हैं 

और अक्सर इस बारे में बात भी करते हैं कि असल में तो मृत्यु ही एकमात्र ऐसी चीज़ है जो निश्चित है।

लेकिन फिर भी क्या हम इस सत्य को सच में ही गंभीरता से लेते हैं?

जब बात अपने पर आती है, तो हम अक्सर नज़रें फेर लेते हैं 

मानो मृत्यु तो केवल दूसरों के लिए है  — 

अपने लिए तो ये एक अनजानी और बहुत दूर की बात लगती है।

इसलिए हम खुद को व्यस्त रखते हैं, इस विचार से बचते हैं, और ऐसे जीते हैं जैसे हमारे पास तो अनंत समय पड़ा है।

हम दूर भविष्य की योजनाएँ बनाते हैं, अनेक महत्वाकांक्षाओं के पीछे भागते हैं - छोटी छोटी बातों पर बहस करने लगते हैं, और आपसी मतभेदों व धार्मिक धारणाओं को लेकर लड़ने और मारने के लिए तैयार हो जाते हैं — और यह भूल जाते हैं कि हमारा अपना समय भी सीमित है।

हमारे अवचेतन में यह भ्रम रहता है कि हम तो हमेशा ज़िंदा रहेंगे।

लेकिन सत्य हमारे सामने है: 

मृत्यु कोई दूर की संभावना नहीं है — यह जीवन का एक निश्चित और अटल सत्य है।

सत्य को अनदेखा करने से वह झुठलाया नहीं जा सकता - वह मिटता नहीं है। 

बल्कि हमें इस सत्य का सामना करने के लिए तैयार होने से रोक देता है। 

          " राजन सचदेव "

Thinking should be Positive

Our thinking should always be positive.
Not everything and every event may always be as it appears to us.

It is not right to assume that a person carrying an empty pot in his hand is going begging.
Perhaps he has shared everything he had in it and is returning with an empty vessel?

Therefore, before passing judgment on someone—before forming an opinion about them—we should strive to understand their situation from every perspective and analyze it in an appropriate and impartial manner. 

                     " Rajan Sachdeva "

सकारात्मक सोच

हमारी सोच हमेशा सकारात्मक होनी चाहिए।
हर चीज़ और घटना हमेशा वैसी ही नहीं होती जैसी दिखाई देती है। 

किसी व्यक्ति को हाथ में खाली बर्तन ले कर जाते हुए देख कर ये समझ लेना ठीक नहीं कि वो भीख मांगने जा रहा है।
हो सकता है कि सब कुछ बाँट कर बर्तन खाली कर के वापिस आ रहा हो?

इसलिए किसी पर निर्णय देने से पहले - किसी के बारे में कोई धारणा क़ायम करने से पहले हमें उनकी स्थिति - उनके हालात को हर दृष्टिकोण से समझने और उसका उचित और निष्पक्ष विश्लेषण करने का प्रयास करना चाहिए। 

                                        " राजन सचदेव "

On this sacred occasion of Mahavir Jayanti

On this sacred occasion of Mahavir Jayanti 
May the divine light of Lord Mahavir’s teachings of ahimsa, truth, and compassion shine ever bright in our hearts.
May his divine and timeless wisdom enlighten our hearts and lead us to inner peace and harmony.

Let us all dedicate ourselves to the eternal principles of Dharma - 

Embracing the virtues of kindness, truth, and wisdom  

and strive together for a better world - filled with love and light.

       Spirit of non-violence - Kindness and compassion 

       That is the essence of the Truth and Dharma. 

महावीर जयंती के इस पावन अवसर पर .....

 

                   महावीर जयंती के इस पावन अवसर पर 

भगवान महावीर के अहिंसा, सत्य और करुणा के दिव्य उपदेश हमारे हृदयों में प्रकाश फैलाएँ।

उनकी अमूल्य शिक्षाएँ हमें आंतरिक शांति की ओर ले जाएँ 

और यह पवित्र पर्व हमारे जीवन में सुख, समृद्धि और सौहार्द लेकर आए।

आइए - हम सभी धर्म के मार्ग पर अग्रसर हों 

और सत्य, ज्ञान और दयालुता के शाश्वत सिद्धांतों को अपने जीवन में आत्मसात करें।

                अहिंसा का संदेश - करुणा की बात

                 सत्य और धर्म का यही तो है ज्ञात 

                                " राजन सचदेव "

Why is the ocean great?

Why is the ocean great? 

Because it lies below all waters.

And because it lies below all waters, 

Millions of streams flow toward it—to merge into it.

The greatness lies in its humility - not in its height. 

Rivers do not strive to reach the high peaks— 

They are automatically drawn to the depth that welcomes them.

To be truly honored, become like the ocean— 

low, still, vast and humble - welcoming, and receiving all.

To receive great honor, position yourself beneath others. 

                     " Rajan Sachdeva "

सागर महान क्यों है?

सागर क्यों महान है?

क्योंकि वह सभी जलधाराओं से नीचे स्थित है।
और क्योंकि वह सभी जलधाराओं से नीचे है - असंख्य नदियाँ स्वयंमेव ही उसकी ओर बहती चली आती हैं 

— उसमें समा जाने के लिए।

सागर की महानता ऊँचाई में नहीं - बल्कि उसकी विनम्रता और नीचे होने में है।
नदियाँ कभी ऊँचे शिखरों तक पहुँचने का प्रयास नहीं करतीं —
वे तो अनायास ही सागर की गहराई की ओर खिंची चली जाती हैं, जो चुपचाप उन्हें अपनाने के लिए बाहें फैलाए तैयार रहता है।

महान बनने के लिए सागर के समान शांत, विशाल और विनम्र एवं हर एक का स्वागत करते हुए सहज भाव से सबको अपनाने का यत्न करें। 
सच्चा सम्मान प्राप्त करने के लिए स्वयं को दूसरों से निम्न रखने का प्रयास करें।
                                 " राजन सचदेव "

चल तो पड़े थे बहुत से लोग Many walked beside me - Chal to paday thay

चल तो पड़े थे बहुत से लोग मेरे साथ मगर
कुछ रास्ते में बदल गए - कुछ रास्ता ही बदल गए
                      " अज्ञात (Unknown) "
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Chal to paday thay bahut say log mere saath magar
Kuchh Raastay me badal gaye - Kuchh Raasta hee badal gaye
                        " Writer Unknown"
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                                  English translation 

Although many people set out to walk beside me when the journey began,
Some changed their minds along the way — and some changed their path.

कौन सी रात आख़िरी होगी ? Which Night will be the Last one?

न जाने कौन सी बात आख़िरी होगी 

न जाने कौन सी रात आख़िरी होगी 

मिलते जुलते बात करते रहा करो यारो 

न जाने कौन सी मुलाक़ात आख़िरी होगी 

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Na jaanay kaun see Baat Aakhiri hogi 

Na jaanay kaun see Raat Aakhiri hogi 

Miltay Jultay baat kartay rahaa karo yaaro 

Na jaanay kaun see Mulaqaat Aakhiri hogi 

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Who knows which word, which conversation will be the last one. 

Who knows which night will be the last one.

So keep meeting, talking, and staying in touch, my friends

Who knows which meeting will be the last one.

When the mind is clear

When the mind is clear, there are no questions.

But ...

When the mind is troubled, there are no answers. 

When the mind is clear, questions disappear on their own.

Because clarity eliminates doubts and brings understanding. 

A calm, steady, and focused mind sees reality without distortion.

A peaceful mind sees things as they are - without confusion or doubt. 

On the other hand, when the mind is disturbed, no answer seems satisfactory.

Because agitation clouds our perception. 

Many uncertainties in life arise from overthinking or unnecessary worry. 

Anxiety, fear, and doubt create a fog that distorts reality, making even simple problems seem hard to solve.

No answer feels sufficient, and even the best advice appears ineffective. 

The troubled and agitated mind can not recognize solutions that may already be present.

Ultimately, the state of our mind determines our perception. 

Peace is not just the absence of problems and conflicts. 

It is the presence of clarity. 

A quiet and clear mind can find answers quickly, 

while a restless mind struggles even with the most obvious truths. 

Therefore, it is important to maintain stability, clarity, and balance in mind.

                          " Rajan Sachdeva "

जब मन शांत और स्थिर होता है

जब मन शांत और स्थिर होता है, तो वहां कोई प्रश्न नहीं उठते।

लेकिन जब मन अशांत होता है, तो कोई उत्तर नहीं मिलते।

जब मन स्पष्ट होता है, तो प्रश्न स्वयंमेव ही मिट जाते हैं।

क्योंकि स्पष्टता संदेह को समाप्त कर के विवेक को जन्म देती है।

एक शांत - स्थिर और केंद्रित मन वास्तविकता को बिना किसी विकृति के देखता है।

वो हर वस्तु और परिस्थिति को उसी रुप में देखता है, जैसी कि वे वास्तव में हैं—बिना किसी भ्रम या संदेह के।

इसके विपरीत, जब मन अशांत होता है, तो कोई भी उत्तर संतोषजनक नहीं लगता।

क्योंकि उत्तेजना - व्याकुलता और अशांति हमारी सोच को धुंधला कर देती है।

जीवन में कई अनिश्चितताएँ और उलझनें तो ज़्यादा सोचने या अनावश्यक चिंता से पैदा होती हैं।

चिंता, भय और संदेह का कोहरा हमारे दृष्टिकोण को बिगाड़ देता है, जिससे छोटी छोटी समस्याएं भी बहुत बड़े संकट के समान लगने लगते हैं।

कोई भी समाधान पर्याप्त नहीं लगता, और अच्छी से अच्छी सलाह भी व्यर्थ प्रतीत होती है। 

व्याकुल और अस्थिर मन किसी ऐसे समाधान को भी नहीं देख पाता, जो सामने ही होते हैं। 

अंततः, हमारी मानसिक स्थिति ही हमारी दृष्टि, और अवधारणा को निर्धारित करती है। 

हमारी समझ और विवेक को तय करती है।

शांति का अर्थ केवल समस्याओं और संघर्षों का न होना नहीं है।

शांति संघर्षों की अनुपस्थिति पर नहीं बल्कि मन की अवस्था पर निर्भर करती है।  

एक शांत और स्थिर मन सही उत्तर सहजता से खोज लेता है, 

जबकि एक अशांत मन को सरल से सरल सत्य को समझने के लिए भी संघर्ष करना पड़ता है। 

इसलिए मन में स्थिरता, स्पष्टता और संतुलन बनाए रखना आवश्यक है। 

                            " राजन  सचदेव " 

First of April

Instead of making 

             " April Fool"  

Plant a Tree and make the 

              "April Cool "