Knowledge is attained in Four steps

According to the ancient Indian Scriptures, Gyana - knowledge is learned in four steps.

                                        आचार्यात् पादमादत्ते, पादं शिष्यः स्वमेधया

                                        पादं सब्रह्मचारिभ्यः, पादम् कालक्रमेण च                                                           

                                                            ~  महाभारत, उद्योगपर्व ~ 

Aachaaryaat Paadamaadatte, Paadam Shishyah Svamedhyaa

Paadam Sah-Brahmchaaribhya, Paadam Kaal Kramena cha 

                                      (Mahabharat - Udyog Parva)

A quarter of knowledge comes from the teacher - and a quarter through the student's own intellect, talent, and efforts  

A quarter in the company of fellow students, and the remaining quarter is accomplished over time - from experience.

This statement seems to be true in every field of learning, though the word quarter should not be taken here literally as one-fourth. It means that knowledge is attained - not in one but four parts or steps. 

Teacher gives the same knowledge to all students, but each student receives it according to his or her own talent and level of understanding - because everyone has a different level of understanding and grasping power. 

This principle applies to the path of spirituality as well.

The Guru gives the same Gyana to everyone. 

Some understand it immediately while others may take longer to grasp it.  

We continue to learn, revise, and reinforce the Gyana in the company of fellow students and other seekers in the form of Sangat or Satsang.

Eventually, over time, we can grasp and understand the ‘Truth’ with experience through Sumiran and meditation.

As it is said:                        

         Karat Karat Abhyaas kay, Jadmati Hot Sujaan

         Rasari Aavat Jaat tay,  Sil par parat Nisaan

                            करत करत अभ्यास कै जड़मति  होत सुजान 

                            रसरी आवत जात ते  सिल पर पड़त निसान 

Continuous and persistent practice makes even a dumb, less-intelligent person intelligent.

just like a soft rope, when rubbed continuously on a stone, creates a mark on it.

Therefore, the keyword is – Practice and meditation. 

By practicing over and over, eventually, a slow learner can also become a master of his trade. 

Similarly, by practicing, we can go deeper into Sumiran and meditation to achieve the goal we all desire to attain - The everlasting peace and bliss.

                                      'Rajan Sachdeva'

A meaningful silence is better अर्थपूर्ण मौन बेहतर है

A meaningful silence is always better 

         than meaningless talks and debates.

अर्थहीन वार्तालाप और बहस की जगह 

             सार्थक - अर्थपूर्ण  मौन बेहतर होता है 

निगाहों में जो मंज़र हो - What we see may not be all

निगाहों में जो मंज़र हो वही सब कुछ नहीं होता 

बहुत कुछ और भी प्यारे पस-ए-दीवार होता है 

                           " ज़फ़र कमाली "

Nigaahon mein jo manzar ho vahi sab kuchh nahin hota 

Bahut kuchh aur bhee pyaaray pas-e-deevaar hota hai

                                   " Zafar Kamali"

Things may not always be the same as they appear to be.

There is always so much more behind the curtains that we don't see.

Manzar     =.    Scene, Appearance 

Pas-e-diwar  =  Behind the wall 

Letting Go

                              
               Letting Go

We must let go of those hurtful things 

That burn and hiss And bite and sting

That hurt the heart, And clip our wings  

Where we can't fly - And we can't sing

I think it's time To turn the page 

Turn to the light And quiet the rage

Forgive the slights We cannot change 

And spread our wings To escape this cage
                By: Jimmy Osborne 

               (Taken from the web)

No one is Higher or Lower

Khareednay ko jisay kum thi daulat-e-duniya 

Kisi Kabeer ki mutthi mein vo Ratan dekha 

Badaa na chhotaa koyi farq bas nazar ka hai 

Sabhi pay chaltay samay ek saa kafan dekha 

    

  By:  Padma Bhushan Dr. Gopaldas 'Neeraj' 

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The whole world's wealth was not enough to buy it -

- I saw that jewel in the hand of a Kabeer

There is no one big or small - higher or lower

It's just a matter of outlook - of belief or perception. 

I saw everyone wrapped in the same shroud when they left this world.

बड़ा न छोटा कोई

ख़रीदने को जिसे कम थी दौलत-ए-दुनिया
किसी कबीर की मुट्ठी में वो रतन देखा

बड़ा न छोटा कोई फ़र्क़ बस नज़र का है
सभी पे चलते समय एक सा कफ़न देखा
                         ~ पद्मभूषण डॉ. गोपालदास 'नीरज' ~

सदियों से आता था छत पे हमारी For centuries, it came to our roof

सदियों से आता था छत पे हमारी 

कल चाँद की छत पे हम भी जा उतरे 

चेहरे पे उसके हैं क्यों दाग़ काले 

देखें छुपा है क्या आँचल में उसके 

(ये)जिज्ञासा मानव को ले गई वहां तक 

भारत के सपने हुए 'राजन '  पूरे 

            " राजन सचदेव "

Sadiyon say aataa tha chhat pay hamaari  

Kal Chaand ki chhat pay hum bhi jaa utray

Chehray pay uskay hain kyon daag kaalay

Dekhen chhupaa hai kya aanchal me uskay 

(Ye) Jigyaasa  Maanav ko lay gayi vahaan tak

Bharat  kay sapnay huye 'Rajan' pooray 

                   " Rajan Sachdeva "

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For centuries, it used to come to our roof 

Yesterday, we landed on the roof of the moon

Why are there black spots on its face?

What is there - that is hidden in its garments? 

This curiosity has taken the man up there

 The Dream of India has been fulfilled

                            "Rajan Sachdeva " 

Clinging to the hollow trees खोखले पेड़ों से लिपट गये

कुछ ऐसे बदहवास हुए ऑधियों से लोग 

जो पेड़ खोखले थे उन्हीं से लिपट गये
                                   ताहिर तिलहरी

Kuchh aesay bad-hawaas huye aandhion say log

Jo ped khokhlay thay - unhin say lipat gaye 

                                       " Tahir Tilhari "

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Some people became so desperate during the storm 

that they started clinging to the dead trees - 

     - that themselves were hollow inside. 

کچھ ایسے بدحواس ہوئے آندھیوں سے لوگ 

جو پیڈ کھوکھلے تھے انہیں سے لپٹ گئے 

चंद्रयान 3 - विज्ञान और आध्यात्मिकता

 

अध्यात्म के क्षेत्र में भारत हमेशा से ही अग्रणी रहा है - 

अब यह नये वैज्ञानिक युग में भी अग्रणी हो रहा है।

जीवन विज्ञान और अध्यात्म दोनों का मिश्रण होना चाहिए।

विज्ञान हमें तर्कसंगत और तर्कपूर्ण तरीके से सोचने में मदद करता है।

यह हमें भौतिक दुनिया में प्रगति करने में मदद करता है - हमारे जीवन को अधिक आरामदायक और आनंददायक बनाने के लिए प्रयत्न करता है ।

अध्यात्म हमें धर्म और सत्य के मार्ग पर अग्रसर रखता है।

विज्ञान निरंतर हमें लम्बे और स्वस्थ जीवन जीने में मदद करने के लिए नई नई तकनीकों की खोज करने का प्रयास करता रहता है -

आध्यात्मिकता हमें मानवता के मूल्यों को बनाए रखने में मदद करती है।

विज्ञान हमें चंद्रमा और अन्य ग्रहों पर ले जा रहा है -

और आध्यात्मिकता हमें पृथ्वी पर स्थिर रखती है -

न केवल समाज और लोगों के साथ - बल्कि सभी प्राणियों के साथ स्वस्थ संबंध बनाए रखने की प्रेरणा देता है।

हमारे जीवन में विज्ञान और आध्यात्मिकता - दोनों की महत्वपूर्ण भूमिका है।

और ऐसा लगता है कि अब हम दोनों दिशाओं में आगे बढ़ने का प्रयास कर रहे हैं।

सर्वशक्तिमान ईश्वर हमें इन दोनों क्षेत्रों में प्रगति करने में सहायता करें।

                             " राजन सचदेव " 

Chandrayaan lands on the Moon - Science and Spirituality

For centuries, India has been leading in the field of Spirituality - Aadhyatmikta - 

Now it has entered to explore new scientific adventures as well.

Life should be a combination of both - Science and Spirituality. 

Science helps us think rationally and logically. 

It helps us to make progress in the physical world - to make our lives more comfortable and enjoyable. 

Spirituality keeps us on the path of righteousness.  

Science is constantly striving to discover new technologies to help us live longer and healthier lives.

Spirituality helps us maintain the values of humanity.

While Science is taking us to the moon and other planets - 

Spirituality keeps us grounded on the Earth - 

Inspires us to maintain a healthy relationship - not only with society and people – but with all living beings - including nature as well.

Science and spirituality both have an important role to play in our lives.

And it seems that we're trying to move forward in both these directions now.

May Almighty help us to make progress in both these realms.

                            "Rajan Sachdeva "