Pre-Conditioning

A small boy drives a hundred ducks to the lake with a wooden stick. The crowds of excited white ducks follow his directions without resisting - and keep moving towards the lake.
The boy raises the ducks from the beginning and conditions them.
In the end, he sells them, and they end up being someone's meal.
How can a small boy command an entire flock of ducks with a slender stick?
They obey the stick because they respond to the conditioning.
In truth, they don't need to obey it - they don't need to become someone's meal.
The boy does not own the ducks in a real sense. He exercises his power over them, and they respond. The ducks do not realize that the boy does not have any actual control over them. They would not obey the boy if they were not pre-conditioned.
The boy may think that he owns the ducks, but he does not realize that they obey his directions simply because of their pre-conditioning. He would not be able to catch every single of them if all hundred ducks start running away in different directions - and escape.

Similarly, our minds also get conditioned.
Since childhood, we develop some belief systems that are taught by the parents, elders, teachers, leaders, and those whom we consider heroes and mentors and get conditioned by their views and ideas. By listening and repeating certain doctrines over and over, our minds get so conditioned that we eventually lose the ability to think logically.
Then we - thousands or even millions of people can be controlled simply by a word, a phrase, or some signal - just like those hundreds of ducks can be controlled by a small boy with a slender stick - all because of pre-conditioning.

The path of liberation is to get rid of all kinds of pre-conditionings and follow the way of Gyana.
However, most people find it easier to follow the directions of others rather than think for themselves.
Just like Sant Kabeer ji said: 

              Jenh marg Pandit gaye, paachhay gayi vaheer
             Aughat ghaati Ram ki tenh chadh raheyo Kabeer
Sadguru Kabeer ji says the masses follow the wise ones without thinking, like the herd of sheep - it's only a few who walk wisely on this path of the ultimate goal - which is like a mountain that is very difficult to climb.
                                                                ' Rajan Sachdeva '

Rituals and traditions should be understood

It's good to follow the rituals and traditions, but we should also try to understand the meaning behind them.
Every ritual and tradition had a reason when it started.
Some old rituals and traditions may have had a perfect meaning according to their time and situation a century ago, but may not be relevant or useful at the current time. Following them blindly, without understanding the reason, may not be of any use for us anymore.
But usually, that is what we do - follow them blindly.

I remember one such incident that happened a long time ago during a Satsang in Patiala.
Sant Amar Singh ji was delivering his discourse at the Bhavan on a Sunday morning. Everyone was listening intensely. The members of the Sevadal had also sat down to hear the Vichar. As it's the tradition, the Namskar was stopped or paused during the Vichar - the final discourse.
However, without anyone noticing it, an elderly lady reached quite near the stage to pay her respects and do the Namskar.
Suddenly a few brothers and sisters of the Sevadal saw her, and they quickly ran to stop her. They told her to sit down, but she said she wanted to do the Namaskar. The Sevadal members kept on telling her to sit down, and she kept insisting on doing the Namskar. A couple of ladies grabbed her hands and tried to force her to sit down while quite a few others started shouting 'Mata ji - sit down - sit down.
Sant Amar Singh ji stopped his discourse and said
'Please let her come. It's alright.
And he asked all the Sevadal members to take their place as well.
After doing the Namaskar, the elderly lady also sat down.
Pita ji - Sant Amar Singh ji started his discourse again and said:
The rules and traditions are there for some reason.
Instead of sticking to them literally, we should understand the meaning and the reason behind them.
Do you know the reason Namskar is prohibited during the Vichar?
It is to avoid any disturbance. So that the speaker can speak without any distraction, and the audience can focus on listening.
But think about what happened just now. The distraction this lady could have caused by doing Namskar would have been much less than the commotion caused by the Sevadal members. Either someone should have paid attention and stopped her at the entrance. But if somehow no one noticed her, then after giving her a quiet signal, all of you should have ignored it and continued to focus on listening.
Then he added - Gurmukh hoye so Chetan.
That one should use some wisdom also while following the rules and traditions.
He said: Sirf Shabdon ko nahin, Bhaav ko bhi samajhnay ki koshish kiya karo.
Try to understand the real meaning instead of following everything blindly'.

He always tried to teach everything like a teacher - strictly and in detail.
That is why Baba Gurbachan Singh ji had said:
Patiala is a university of Gurmat - because Sant Amar Singh ji is there.
                                                       ' Rajan Sachdeva '

नियमों और परंपराओं को समझें और अनुसरण करें

परंपराओं को मानना अच्छा है - नियमों का पालन करना ही चाहिए 

लेकिन उनका मतलब - उनके अर्थ को भी समझने की कोशिश करनी चाहिए।

हर नियम, रस्म और परंपरा को शुरु करने के पीछे कोई न कोई कारण होता है।
कुछ पुरानी रस्में और परंपराएं सदियों पहले अपने समय, स्थान और स्थिति के अनुसार सही थीं, लेकिन हो सकता है कि वर्तमान समय में वह प्रासंगिक या उपयोगी न हों। बिना कारण को समझे, आँख बंद करके उनका अनुसरण करने से कोई ख़ास फायदा नहीं होता।
लेकिन आमतौर पर, हम यही करते हैं - आँख बंद करके उनका पालन करते हैं।
मुझे एक ऐसी घटना याद आती है जो बहुत पहले पटियाला में एक सत्संग के दौरान हुई थी।
संत अमर सिंह जी एक रविवार की सुबह भवन में अपना प्रवचन दे रहे थे। सभी लोग बड़ी तन्मयता से उनके विचार सुन रहे थे। जैसा कि परंपरा है, विचार के दौरान नमस्कार को रोक दिया गया था और सेवादल के सदस्य भी विचार सुनने के लिए बैठ गए थे।
अचानक एक बुजुर्ग माता जी बीच रास्ते से होते हुए नमस्कार करने के लिए स्टेज के बहुत पास तक पहुंच गईं।
तभी सेवादल के कुछ भाइयों और बहनों ने उसे देखा, और वे जल्दी से उसे रोकने के लिए दौड़े और उसे बैठ जाने के लिए कहा। लेकिन उस माता ने कहा कि वह नमस्कार करना चाहती है। सेवादल के सदस्य उसे बैठने के लिए कहते रहे, और वह नमस्कार करने के लिए आग्रह करती रहीं। सेवादल की दो बहनों ने उसके हाथ पकड़ कर उसे बैठाने की कोशिश की, जबकि कुछ अन्य सेवादार चिल्लाने लगे -

 'माता जी - बैठ जाओ - विचार हो रही है - बैठ जाओ'।
संत अमर सिंह जी ने अपना प्रवचन रोक दिया और कहा
'कोई बात नहीं - आने दो - करने दो नमस्कार।
और उन्होंने सभी सेवादल के सदस्यों को भी बैठ जाने के लिए कहा।
नमस्कार करने के बाद, बुजुर्ग महिला भी बैठ गई।
पिता जी - अर्थात संत अमर सिंह जी ने अपना प्रवचन फिर से शुरु किया और कहा:
नियम और परंपराएं किसी कारण से बनाई जाती हैं।
हमें सिर्फ नियमों से चिपके रहने की बजाय, उनके पीछे के अर्थ और कारण को समझना चाहिए।
क्या आप जानते हैं कि विचार के समय नमस्कार करने पर पाबंदी क्यों है?
ये नियम इसलिए बनाया गया था ताकि विचार के दौरान शांति बनी रहे - बोलने और सुनने में कोई बाधा - कोई विघ्न न हो। 

किसी प्रकार की कोई हलचल - कोई उत्तेजना, कोई खलबली न हो।
ताकि बोलने वाले - वक्ता बिना किसी विघ्न के बोल सकें, और श्रोतागण अपना ध्यान बोलने वाले के विचारों पर केंद्रित कर सकें।
लेकिन अभी जो हुआ उसके बारे में ज़रा ध्यान से सोचिए।
इस माता के नमस्कार करने से इतनी बाधा न होती जितनी हलचल सेवादारों ने इसे रोकने में पैदा कर दी। 

या तो पहले ही ध्यान रखते और दरवाज़े के पास ही इन्हें ये बात समझा कर पीछे बिठा देते।
लेकिन अगर पहले किसी का ध्यान उस पर नहीं गया, और वह स्टेज तक आ ही गयीं तो उसे एक हल्का सा इशारा करने के बाद, अनदेखा कर देते और अपना ध्यान सुनने में लगाए रखते।
इस माता के नमस्कार करने से तो थोड़ी सी रुकावट होती लेकिन आप लोगों ने तो इतनी खलबली मचा दी - इतना हंगामा - इतना शोर-गुल कर दिया कि सबका ही ध्यान भंग हो गया।
गुरुमुख होए तो चेतन।
नियमों और परंपराओं का पालन करने में थोड़ी समझदारी और चेतनता का भी उपयोग करना चाहिए। आंख मूंदकर अनुसरण करने के बजाय वास्तविक अर्थ को समझने की कोशिश करें। सिर्फ शब्दों को नहीं, भाव को भी समझने की कोशिश किया करो।"

पिता अमर सिंह जी हमेशा एक शिक्षक - एक Teacher की तरह हर बात विस्तार से समझाया और सिखाया करते थे - और कभी कभी तो सख़्ती से भी। 

इसीलिए बाबा गुरबचन सिंह जी कहा करते थे कि पटियाला गुरमत की यूनिवर्सिटी है - क्योंकि संत अमर सिंह जी वहां रहते हैं।
                                                                     ' राजन सचदेव '

जब चलना नहीं आता था When they could not walk

जब चलना नहीं आता था, तब सब लोग सहारा देते थे -
कोई गिरने नहीं देता था
अब - जब चलना सीख लिया है
तो हर कोई गिराने में लगा है!!
यही दुनिया की सच्चाई है। 

इस स्वार्थ से भरे संसार में केवल निरंकार प्रभु का साथ - 

प्रभु का आसरा ही सच्चा आसरा है।

When they could not walk, everyone tried to support -
No-one would let them fall
Now - that they have learned to walk
Everyone is busy trying to find ways to make them fall !!
This is the reality of the world. 

Taking refuge in the Almighty Nirankar -

is the only real comfort and hope in this world, which is full of selfishness.                           

ऐसा न सोचें कि हम श्रेष्ठ हैं

कभी ऐसा न सोचें कि हम अन्य लोगों से श्रेष्ठ हैं।
कभी किसी गरीब - कमजोर या अपने अधीन लोगों को दबाने और नियंत्रित करने का प्रयास न करें।
एक दिन, बड़े से बड़े राज्य भी मिट जाते हैं, और शक्तिशाली राजे महाराजे भी मिट्टी में मिल जाते हैं।

भक्ति की शुरुआत विनम्रता से होती है और विनम्रता में ही यह आगे बढ़ती है।
ज्ञान एवं ईश्वर-प्राप्ति के बाद व्यक्ति और भी अधिक विनम्र हो जाता है। उसके मन में सबके लिए प्रेम और सम्मान का भाव पैदा होता है।
वह लोगों पर हावी होने की - उन पर नियंत्रण रखने की कोशिश नहीं करता।
ज्ञानी भक्त दूसरों को कंट्रोल करने की बजाय सबसे प्रेम और सबका आदर करने लगता है।
जब तक हम अन्य लोगों पर हावी होने की इच्छा रखते हैं, या उन्हें यह दिखाना चाहते हैं कि हम आध्यात्मिकता में या किसी अन्य रुप में आम लोगों से ऊपर हैं - उनसे अधिक शक्तिशाली हैं, तो हम जीवन में कभी भी पूर्ण रुप से शांति और आनंद प्राप्त नहीं कर पाएंगे और न ही निर्वाण की अवस्था को प्राप्त कर सकेंगे।
इसलिए अपने अहंकार को मिटा कर सभी का सम्मान करो।

हर इंसान में कोई न कोई गुण - कोई प्रतिभा होती है। हर इंसान अपने काम में प्रतिभाशाली होता है।
लेकिन कोई भी इंसान हर चीज में अथवा हर काम में परिपूर्ण नहीं होता।
ये ज़रुरी नहीं कि एक इंसान अच्छा डॉक्टर होने के साथ साथ एक अच्छा इंजीनियर भी हो। 

एक मिस्त्री या मेकैनिक अपने काम में चाहे कितना भी निपुण हो - सोने या चांदी के गहने नहीं बना सकता।
संसार में कोई भी प्राणी ऐसा नहीं जिसे हम हर प्रकार से पूर्ण कह सकें। हर इंसान में किसी प्रतिभा के साथ कोई न कोई कमी अथवा कमज़ोरी भी होती है। मछली पेड़ पर नहीं चढ़ सकती, और जंगल का राजा शेर पानी में जाकर शक्तिहीन हो जाता है।
इसलिए, हर किसी को अपने नीचे रखने और उन पर नियंत्रण रखने की बजाए सभी की प्रतिभा को स्वीकार करें - उनके गुणों की सराहना करें। सभी की भावनाओं का आदर और सम्मान करें।
हर किसी के साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा हम अपने लिए चाहते हैं।
अगर हम हर किसी का सम्मान विशुद्ध भावना से करेंगे तो लोग भी हमारी किसी पोजीशन या पदवी के भय से नहीं बल्कि हृदय से हमारा सम्मान करेंगे।
                                                  ' राजन सचदेव '

Never think we are superior to others

Never think we are superior to others. 

Never try to suppress and control the poor - weak, feeble, or subordinates. 

One day, even the large kingdoms fall to the ground, and the mighty kings also get buried in dust.

God-awareness begins and grows in humbleness. 

With God-realization, one becomes more humble - not dominating, and more loving rather than controlling. 

As long as we have any desire to dominate other people, or to show them how powerful we are spiritually or in any other way, we will not find Nirvaana or peace of mind and bliss. 

Let go of your ego and respect everyone.

Everyone is a genius in their own way, but remember - no one is perfect in everything - no one at all. 

Everyone has their own talents and shortcomings. 

A fish can not climb a tree, and the lion - the king of the jungle, has no power under the water.  

Therefore, instead of putting everyone down and trying to control them - acknowledge, appreciate, and value everyone's knowledge. Honor and respect everyone's feelings. 

Treat everyone the way you would like to be treated by them. 

Respect everyone genuinely - and they will also respect you from their heart.

                                                  ' Rajan Sachdeva '

झूठी बात पर जो लोग Jhoothi baat par jo log

झूठी बात पर जो लोग वाह -वाह करेंगे
वही लोग एक दिन तुम्हें तबाह करेंगे

Jhoothi baat par jo log wah-wah karengay

Vahi log ek din tumhen tabaah karengay 

लोग बातें नहीं, Product चाहते हैं

किसी ने पूछा है कि वह अपने दोस्तों और रिश्तेदारों को हमारे मिशन - हमारे आध्यात्मिक मार्ग से जुड़ने के लिए कैसे राजी कर सकते हैं ?
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पहली बात तो यह है कि हमें ऐसा करने की आवश्यकता क्या है?
लोग Product चाहते हैं - वस्तु चाहते हैं। अगर कोई वस्तु उनके मतलब की न हो तो वो केवल किसी के अनुनय विनय करने से ही उसे लेने के लिए तैयार नहीं हो जाते। वह केवल बातों या तर्क को नहीं बल्कि उस वस्तु की उपयोगिता एवं परिणाम को देखते हैं।
एक कुँए या नदी को लोगों को पानी पीने के लिए आग्रह करने की आवश्यकता नहीं है।
लोग स्वाभाविक रुप से - अपने आप ही उनके पास आते हैं - बशर्ते उनका पानी शुद्ध और मीठा हो।

इसी तरह, जो लोग आध्यात्मिक मार्ग पर अपने प्रयास के माध्यम से प्रबुद्ध हो गए हैं - जिन्हों ने समानता की अवस्था प्राप्त कर ली है - लोग स्वाभाविक रुप से, अपने आप ही उनकी ओर आकर्षित होने लगते हैं। 

लोग अनुनय विनय के कारण नहीं, बल्कि स्वाभाविक रुप से उनके पास आने लगते हैं - बशर्ते वे वही हों जो वो होने का दावा करते हैं।

जब हमें किसी चीज़ की ज़रुरत होती है, तो हम उस स्रोत को खोजने की कोशिश करते हैं, जिसके पास हमारी ज़रुरत का सामान हो।
यदि हम कोई किताब पढ़ना चाहते हैं, तो उसे खोजने के लिए हम किसी फुटवियर स्टोर अर्थात जूतों की दुकान पर नहीं जाते हैं।
अगर हम कुछ ज्ञान चाहते हैं, तो हम एक ज्ञानी - एक जानकार व्यक्ति को खोजने की कोशिश करते हैं - जो हमसे अधिक जानता हो - जो हमसे बेहतर हो।
इसी तरह, यदि हमें आध्यात्मिक मार्गदर्शन की आवश्यकता है, तो हम उन लोगों की तलाश करेंगे, जो हमसे बेहतर और आध्यात्मिक रुप से उच्चतर हैं - जिन्हों ने वह अवस्था प्राप्त कर ली है जिसे हम प्राप्त करना चाहते हैं।

यदि हमारे रिश्तेदार, संबंधी और मित्रगण हमारे आध्यात्मिक पथ पर हमारा साथ देने का विकल्प नहीं चुनते हैं, तो उनके पीछे भागने से कोई फायदा नहीं। अगर वे उन गुणों को हमारे अंदर नहीं देखते - तो चाहे हम उनसे कुछ भी कहते रहें - कितनी भी प्रेरणा देते रहें - वे हमारी बात नहीं सुनेंगे।
इसलिए उन्हें समझाने और मनाने की जगह स्वयं को बदलने की प्रक्रिया पर ध्यान देना ज़्यादा अच्छा है।
जब वे हमारे जीवन में उस परिवर्तन को देखेंगे, तो बिना किसी अनुनय-विनय या समझाने-बुझाने के वह स्वयं ही हमारे पास आ जाएंगे। 

                                                               'राजन सचदेव'

People are drawn to the Product

Someone has asked how he can persuade his friends and relatives to join our spiritual path?
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Why do we need to constantly persuade people to do what we want them to do?

People get drawn to the product- not merely persuasion. 
A well or a river doesn't need to urge people to drink its water.
People come to them naturally - on their own - provided their waters are pure and sweet.
Similarly, those who have become enlightened through spiritual efforts and have attained equanimity - naturally attract people towards them.
People get drawn to them - not because of persuasion, but naturally - provided they are what they claim to be.

When we need something, we try to find the source that has what we need. 

We do not go to a footwear store to find a book we want to read.
Similarly, if we want some knowledge, then we try to find a knowledgeable person - who knows more than us - who is better than us.
If we need spiritual guidance, we will look for those who are better and spiritually higher than us - those who have achieved the state we want to attain.
If our friends and relatives do not choose to accompany us on our spiritual path, then there is no point in chasing after them. They won't listen to us if they don't see those qualities in us - no matter what we say to them. 

It's better to focus on the process of changing ourselves.
When they see that change in us, they will automatically come to us - without any persuasion or convincing.
                                                       ' Rajan Sachdeva '

Teara wajood riwaazon kay aetqaaf may hai

Yesterday I found this beautiful Sher (Verse) from a website.
                    Teara wajood riwaazon kay aetqaaf may hai
                   Mera wajood us kay Ain-Sheen-Qaaf may hai 

                                                      (Unknown) 

There is such a depth in this verse - a beautiful deep meaning is hidden in this Sher.

The Shayer says: worship or devotion of the people is usually based on rituals, rules, and regulations created by the religious leaders - according to their customs and traditions. There are some specific customs associated with it - certain rules, regulations, and discipline have to be followed.

But, the poet says that my devotion is only in your Ain, Sheen, & Qaaf.

Ain, Sheen, & Qaf are Arabic letters - also used in Persian and Urdu.
If you write it in English, it will be - I, Sh, and Q - respectively.
And writing these three letters together makes the word - Ishq.
So, in other words, he is saying - the base of my being - my devotion is only the Ishq for you - loving you from the core of my heart.
And there is no binding of rules, disciplines, and customs in pure love.

Sant Kabir Ji Maharaj has also said the same
         "Jahaan Prem tahaan naim nahin, tahaan na budhi vyohaar
         Prem magan jab man bhayaa tau kaun ginay tithi vaar"

Where there is love - there are no conditions, set rules, or disciplines.
If the mind is immersed in love, then who will check the time, count the days, and wait for the special events?

The mind, immersed in love, does not see anything other than God.
Immersed in love, Meera forgot all about her status - position - and family and the social customs and danced in the streets with bells around her ankles.
              'Pag Ghungru baandh Meera Naachi Ray'
                                                              'Rajan Sachdeva '

तेरा वज़ूद रिवाज़ों के एतक़ाफ़ में है

                        तेरा वज़ूद रिवाज़ों के एतक़ाफ़ में है
                        मेरा वज़ूद उसके ऍन, शीन, क़ाफ़ में है

कल अचानक एक वैब साइट (Website) से ये खूबसूरत शेर मिला
जिस में बहुत ही सुंदर और गहरे भाव छुपे हुए हैं
अक़्सर लोगों की इबादतअथवा भक्ति कर्मकांड और नियमों पर आधारित होती है -
कुछ ख़ास रीति-रिवाज़ों से जुड़ी होती है - जिस में कुछ नियमों का - अनुशासन का पालन करना पड़ता है
लेकिन यहां शायर कहता है कि मेरी भक्ति तो सिर्फ तेरे ऍन, शीन, क़ाफ़ में है। 

ऍन - शीन - क़ाफ़ अरबी भाषा के लफ्ज़ हैं जो फ़ारसी और उर्दू लिखने में भी इस्तेमाल होते हैं।

इन्हें यदि हिंदी में लिखें तो ये शब्द होंगे ' इ - श - क़
और इन तीनों को एक साथ लिखने से बनता है - 'इश्क़ 

अर्थात मेरी भक्ति तो सिर्फ उस के इश्क़ से जुड़ी है 

और इश्क़ में किसी नियम, अनुशासन और रीति-रिवाज़ों का बंधन नहीं होता

संत कबीर जी महाराज ने भी ऐसा ही कहा है :
                 जहां प्रेम तहां नेम नहीं - तहां न बुद्धि व्योहार
                 प्रेम  मगन जब मन भया तो कौन गिने तिथि वार

यदि हम समय और नियमों को ही देखते रहें तो प्रेम कैसे हो सकता है?
जिसका मन प्रेम में मगन हो उसे समय और रीति-रिवाज़ों का ध्यान ही कहाँ रहता है ?
प्रेम में डूबे हुए मन को तो प्रभु के सिवाए कुछ और दिखाई ही नहीं देता।
इसीलिए तो वह लोक लाज कुल मर्यादा सब कुछ भूल गई और --
             'पग घुँघरु मीरा नाची रे ' 
                                             ' राजन सचदेव '

एतक़ाफ़             =        साधना , उपासना, भक्ति 

ऍन, शीन, क़ाफ़  (अरबी , फ़ारसी, उर्दू )   =  हिंदी - इ,   श,   क़ 

Maybe this is the day

Maybe this is the day I was born physically - but my life truly started the day I met Shehanshah Satguru Baba Avtar Singh ji - the day that changed the course of my life.
He showed me the ultimate Reality - who I am and the purpose of my life - and showed glimpses of what was in the beginning and what will be in the end - and the way of life in between.

I hope and pray that I remember the ultimate Truth - Truth of the Self and the universe, till the end of my physical journey - and attain that higher state of consciousness where there are no boundaries - no shackles of any kind - the state of liberation called Moksha.
                                                               ' Rajan Sachdeva '
P.S.
This morning I received happy birthday wishes from many friends and relatives, and I felt I should express my gratitude and sentiments collectively through this blog.
Thank you all for your remembrance, love, and encouragement.

Why do people criticize others

The reason people criticize others is that they think they know more than others.

Those who keep on complaining about others think they are better than them.

It's all because of their ego. 

However, the fascinating thing is that everyone does it. Everyone criticizes others and complains about them. 

The only difference is that some do it openly - in public or with a few selected ones - while others do it within their own minds - without uttering a word. 

The Vedas proclaim:

                    Ekah Satya - Bahudhaa Vadanti Viprah

There is only one Truth - explained differently by the wise. 

In other words, there is no need to criticize or complain. 

One can approach and reach the destination in one's own selected way - the way one finds suitable. 

For example, people prefer and enjoy different types of food. Everyone has his or her own choice. The purpose is to fill the stomach with food and get energy from it. But how they do it, with what type of food - is a personal choice - based upon their family and social background. 

There is no reason for us who like a particular type of food to criticize those who do not like the food we like. 

Similarly, we should not criticize those who want to reach their destination with a different approach than us. 

Those who are inclined towards intellect are always interested in learning more and want to understand everything rationally - with logic. And some people are emotional types. They just like to chant and enjoy listening to devotional songs and do not want to think about any reasoning.

And yet there are some who don't want any of the above. 

They are action-oriented and simply like to serve - do the Seva.

There is no reason for anyone to criticize or complain about others. 

One can follow the path that suits them - as long as the path they choose will lead to the Truth. 

                                                     ' Rajan Sachdeva '

The Eternal Ocean of Maya

One day, the corpse of an elephant was floating in a river. 

When a crow saw the corpse, he was pleased and immediately came upon it. 

He ate enough meat - drank the water of the river - and whirled here and there on top of the corpse, feeling the ultimate satisfaction. 

He thought - it is a great vehicle. There is no shortage of food and water here. 

Then why should I stray away from this place?

The crow stayed over the corpse flowing in the river for several days.

When hungry, he would eat the corpse and drink the river water when he was thirsty. 

Seeing the immense water, its rapid flow, the beautiful views of nature extending far and wide on the shore - he was overwhelmed with joy.

Eventually, one day the river reached the ocean and merged with it. 

The river was determined to reach its destination. Its ultimate goal was to meet and merge with the ocean.

But that day was indeed bad for the crow - who had no aim - no target. 

A few days of fun brought him to a place where he had no food, no drinking water, nor any shelter. Everywhere, there was infinite saltwater - with no border or land to be seen anywhere. 

Soon, the crow was exhausted.

Hungry and thirsty for a few days - fluttering its wings in all directions, flying with his shallow and spiral flights - but still, he could not see the end of the ocean.

Finally - exhausted - tired, and dizzy, he fell into the high-rise waves of the ocean, and a giant crocodile swallowed him.

Moral:

If we start thinking of food and shelter as our chief goal and get excessively indulged in physical and worldly pleasures - just like that crow who considered food and shelter as its ultimate aim - then we may also sink in the eternal ocean of Maya.

There is more to life than just food and shelter - and worldly pleasures.

                        ' Rajan Sachdeva '

तृष्णा रुपी संसार सागर

एक नदी में एक हाथी की लाश बही जा रही थी। एक कौए ने लाश देखी, तो प्रसन्न हो उठा और तुरंत उस पर आ बैठा। यथेष्ट मांस खाया। नदी का जल पिया। उस लाश पर इधर-उधर फुदकते हुए कौए ने परम तृप्ति की डकार ली। वह सोचने लगा, अहा ! यह तो अत्यंत सुंदर यान है, यहां भोजन और जल की भी कमी नहीं। फिर इसे छोड़कर अन्यत्र क्यों भटकता फिरुँ?

कौआ नदी में बहने वाली उस लाश के ऊपर कई दिनों तक रमता रहा। 

भूख लगने पर वह लाश को नोचकर खा लेता, प्यास लगने पर नदी का पानी पी लेता। अगाध जलराशि, उसका तेज प्रवाह, किनारे पर दूर-दूर तक फैले प्रकृति के मनोहर दृश्य देख देख कर वह विभोर होता रहा।

आखिर एक दिन वह नदी  महासागर में जाकर मिल गई। 

वह मुदित थी कि उसे अपना गंतव्य प्राप्त हुआ। सागर से मिलना ही उसका चरम लक्ष्य था। 

किंतु उस दिन लक्ष्यहीन कौए की तो बड़ी दुर्गति हो गई। चार दिन की मौज-मस्ती ने उसे ऐसी जगह ला पटका था, जहां उसके लिए न भोजन था, न पेयजल और न ही कोई आश्रय। सब ओर सीमाहीन अनंत खारी जल-राशि तरंगायित हो रही थी।

कौआ थका-हारा और भूखा-प्यासा कुछ दिन तक तो चारों दिशाओं में पंख फटकारता रहा, अपनी छिछली और टेढ़ी-मेढ़ी उड़ानों से झूठा रौब फैलाता रहा, किंतु महासागर का ओर-छोर उसे कहीं नजर नहीं आया। 

आखिरकार थककर, दुख से कातर होकर वह सागर की उन्हीं गगनचुंबी लहरों में गिर गयाऔर एक विशाल मगरमच्छ उसे निगल गया।

शिक्षा;-

शारीरिक सुख में लिप्त मनुष्यों की भी गति उसी कौए की तरह होती है, जो आहार और आश्रय को ही परम गति मानते हैं और अंत में अनन्त संसार रुपी सागर में  डूब जाते हैं।

What is Education

We can not gain education merely by joining and going to a school and sitting in a classroom with a bunch of other students.

Education means learning the unknown - something we don't know. 

Listening and repeating over and over what we already know is also not really education or learning.

If we are willing and receptive, then we can learn something new every day - from everything and everyone - and every incidence. 

However, education does not mean merely to imitate - it means to discover and experience.  

Usually, we develop a concept in our minds and get stuck with it. Eventually, by the process of repetition, our minds get conditioned.

Instead, we should always be open to new ideas and new ways to improve ourselves - both in the physical and spiritual worlds. 

                                                        'Rajan Sachdeva '

दुनिया का दस्तूर Duniya ka Dastoor

 अजीब है भगवान तेरी दुनिया का दस्तूर

जिसको गले लगाओ वो ही हो जाता है दूर

Ajeeb hai Bhagvaan teri duniya ka dastoor 
Jisko galay lagaao vohi ho jataa hai door 

Life and Death जीवन और मृत्यु

Life and death are two sides of the same coin.

In youth, it gives me the energy to work  
Rest in old age 
and Peace in death.

For one who supplied what I needed in life 
Will also provide me what I need in death. 

जीवन और मृत्यु एक ही सिक्के के दो पहलू हैं।

युवावस्था में देता है वो काम करने की शक्ति एवं ऊर्जा 

वृद्धावस्था में आराम  

और मृत्यु में शांति।

जिसने  मेरे जीवन की  सभी आवश्यकताओं की आपूर्ति की

वो अवश्य ही मुझे वो भी प्रदान करेगा जो मृत्यु में एवं उसके पश्चात चाहिए।

Saadh ki Sangat - Company of Saints - साधु की संगत

                Kabeera Sangat Saadh ki - jyon gandhi ki vaas
               Jo gandhi kachhu dait nahin - tau bhi baas subaas 

                                                       (Sadguru Kabeer ji)

Kabeer ji says: The company of good and saintly people is like going and sitting in a shop of perfume.
Whether you buy the perfume or not, you will still receive and enjoy the fragrance as long as you are there.

                            कबीरा  संगत साधु की ज्यों गंधी की वास
                           जो गंधी किछु देत नहीं तौ भी बास-सुबास

कबीर जी कहते हैं कि साधु की संगति ऐसी है जैसे किसी गंधी - इत्र फुलेल इत्यादि बेचने वाले की संगति।
जैसे हम किसी परफ्यूम की दूकान पर चले जाएं और चाहे हम उस से कुछ भी न खरीदें - तो भी जितनी देर हम वहां इत्र बेचने वाले के साथ रहेंगे - और उसके सामान को देखेंगे तो उतनी देर तो हम सुगन्धि का - Perfume का आनंद लेते ही रहेंगे।

Koyi Apnaa Bichhad Jaaye to ....

Yesterday again, I got a sad message that another young Sevadaar saint from Mumbai departed from the world - due to COVID.
When parents and elderly people leave the world in front of their children - in their hands'- even then there is sorrow - but it is usually accepted a little easier considering it as the law of nature.
But when the children leave in front of the parents, it is extremely hard to accept. 
It's not easy to describe their pain - what they go through during such a time. 
No one can express their sorrow in words. 
Though people of saintly nature can accept it as the will of God, but still, such incidents leave a void in their life. 
It is natural that at this time, even the great Saints, Mahatmas, and great Gurus have been seen becoming emotional in grief.
Spontaneously, this prayer arises in the mind that may no one ever go through such a difficult time in their life. 
But yet, thinking about the parents with whom this happened - while trying to understand their pain and mental state, a few lines came to my mind - in the form of a ghazal:


Chalaa jaaye jigar ka laal ye sadmaa kam nahin hota
Koyi apnaa bichhad jaaye to kis ko gam nahin hota

Bahut hain chaaraagar duniya mein har ik marz kay lekin
Jigar kay zakhm ka yaaro koyi maraham nahin hota

Badaltay rehtay hain mausam bahaaron kay, khizaon kay
Par aankhon kay barasnay ka koyi mausam nahin hota

Sabhee rishtay, sabhee naatay hain jab tak saans chalti hai
Phir us kay baad to 'Rajan' - koyi hamdam nahin hota 

Dabay lafzon mein Such kee haamee to bhartay hain sub dekho
Magar mehafil mein kehnay ka kisee mein dam nahin hota
                                                          ' Rajan Sachdeva '

Chaaraagar    -     Doctor, Caretaker, Treatment provider, Solution finder, etc.

कोई अपना बिछड़ जाए तो

कल फिर एक शोक संदेश मिला कि एक और नौजवान सेवादार महात्मा कोविड (COVID) के कारण संसार से विदा हो गए। 

जब बच्चों के सामने - उन के हाथों में माता पिता एवं बुज़ुर्ग लोग संसार से जाते हैं - तो दुःख तो तब भी होता है लेकिन इसे संसार का - प्रकृति का नियम मान कर स्वीकार कर लिया जाता है। 
लेकिन जब माता पिता के हाथों - उनके सामने उनकी संतान इस तरह से चली जाए तो उस दुःख को ब्यान करना किसी के बस की बात नहीं।  
संत स्वभाव के लोग इसे प्रभु इच्छा मान कर स्वीकार तो कर लेते हैं - लेकिन फिर भी उनके जीवन में एक अभाव - एक शून्य सा बना ही रहता है।
स्वभाविक है कि ऐसे समय में बड़े बड़े संत महात्मा एवं गुरुओं को भी दुःख में भावुक होते देखा और सुना गया है। 
सहज ही मन में ये प्रार्थना उठती है कि निरंकार प्रभु किसी को भी ऐसा समय न दिखाए। 
लेकिन जिन माता-पिता के साथ ऐसा हुआ - उनकी मानसिक दशा को अनुभव करते हुए चंद पंक्तियाँ ज़हन में आईं - 
एक ग़ज़ल के रुप में: 
               ~~~~~~~   ~~~~~~~   ~~~~~~~ 

चला जाए जिगर का लाल ये सदमा कम नहीं होता 
कोई अपना बिछड़ जाए तो किस को ग़म नहीं होता 

बहुत हैं चारागर दुनिया में हर इक मर्ज़ के लेकिन 
जिगर के ज़ख्म का यारो  कोई मरहम नहीं होता 

बदलते रहते हैं मौसम बहारों के - ख़िज़ाओं के 
पर आँखों के बरसने का कोई मौसम नहीं होता

सभी रिश्ते,सभी नाते हैं जब तक सांस चलती है  
फिर उसके बाद तो 'राजन कोई हमदम नहीं होता  
                                        
दबे लफ़्ज़ों में सच की हामी तो भरते हैं सब देखो 
मगर महफ़िल में कहने का किसी में दम नहीं होता 
                                            ' राजन सचदेव ' 

चारागर    -     इलाज़ करने वाले - Doctors 

पुण्य तिथि - शहंशाह बाबा अवतार सिंह जी महाराज

बाबा अवतार सिंह जी महाराज निरंकारी - जिन्हें हम सभी प्यार से शहंशाह जी कहते हैं - आज के दिन - 17 सितंबर, 1969 को इस नश्वर एवं क्षणभंगुर संसार से विदा हुए थे।
उनकी असाधारण शिक्षाएं और अविस्मरणीय प्रेम भरी यादें आज भी मेरे मन में कल की तरह ताजा हैं।

वो दिन - जिस ने मेरा जीवन बदल दिया 

मैं क़रीब 13 साल का था जब एक सहपाठी के अनुरोध पर, मैं पहली बार 6 मार्च, 1962 को बाबा अवतार सिंह जी के दर्शन करने गया था।
लेकिन मैं इस शर्त पर गया था कि वो मुझे ज्ञान लेने और बाबा जी को अपना गुरु बनाने के लिए - उनका शिष्य बनने के लिए नही कहेंगे।

सत्संग के बाद, मेरा दोस्त मुझे कुलदीप सिंह आहलुवालिया जी के घर ले गया जहाँ शहंशाह जी ठहरे हुए थे। जो लोग पंजाब में पुराने घरों के डिजाइन से परिचित हैं, उन्हें याद होगा कि घर के बीचों-बीच एक खुला आँगन हुआ करता था - जो चारों ओर कमरों से घिरा होता था।
हम ऐसे ही उस बीच वाले आँगन में खड़े थे - और मेरे दोस्त ने मुझसे पूछा - क्या विचार है ? ज्ञान लेना चाहते हो?
मैंने उसे याद दिलाया कि मैं इस शर्त पर वहां आया था कि वह ज्ञान के बारे में मुझसे बात नहीं करेंगे । उन्होंने कहा: मैंने सोचा शायद आपका विचार बदल गया हो लेकिन कोई बात नहीं - जैसा आपका विचार है। मैं तो अब सारा दिन यहीं रहूँगा - अगर आप जाना चाहें तो ठीक है।
हमने हाथ मिलाया और विदा ली। वह ऊपर के कमरे में चला गया, और मैं वहां से वापस आने के लिए बाहर के दरवाज़े की तरफ चल पड़ा।

गैलरी में दो कमरे थे - एक कमरे का दरवाजा खुला था, और मैंने देखा कि सामने शहंशाह जी एक दीवान पर बैठे थे। उनके चेहरे पर एक तेज - एक अजीब सा जलाल था - मेरी आँखें उन के नूरी - चमकते हुए दीप्तिमान चेहरे से हट नहीं सकीं। मुझे उनके चारों ओर एक प्रकाशमान आभा सी महसूस हुई और जैसे कोई चुंबकीय शक्ति मुझे खींच रही हो - मैं कमरे के अंदर चला गया। 

लगभग 5-6 अन्य लोग पहले से ही वहां बैठे थे। मैं उन सब के पीछे बैठ गया। 

शहंशाह जी ने मुझे देखा और शायद - क्योंकि मैं बहुत छोटी उमर का था - उन्होंने मुझे आगे आकर उनके पास - उनके सामने बैठने के लिए कहा।

जब उन्होंने ज्ञान दिया तो मैं आश्चर्य-चकित हो कर उसी में खो गया।
जहां वो बैठे थे , उनके पीछे छत के करीब एक रोशनदान था - एक छोटी सी खिड़की थी। मैं उस खिड़की के बाहर टकटकी लगा कर देखता रहा। इस महान शून्य की विशालता और उससे निकलने वाली पारगम्य ऊर्जा को निहारता रहा। मेरे उस समय के भावों और अनुभव को शब्दों में व्यक्त करना असम्भव है।
उन्होंने पूछा कि मैं उस खिड़की से बाहर क्या देख रहा था?
मैंने भगवद् गीता का एक श्लोक सुनाया - जहाँ अर्जुन कहते हैं कि वह सूर्य, चंद्र, सितारे - धरती एवं सभी जीव जंतु - और कौरव और पांडव - दोनों पक्षों की सेनाओं को भी उस विराट रुप के अंदर देख रहे हैं।
मैंने कहा - यही तो वह विराट रुप है जो अर्जुन ने देखा होगा।
बाबा जी ने अपना हाथ मेरे सर पर रखा और फिर बहुत प्यार से मेरी पीठ को सहलाने लगे।
फिर उन्होंने दूसरों की तरफ देख कर कहा: 'एह कोइ पुरानी ज्ञानी रुह आई ऐ।'

उसी पल से, ज्ञान के पश्चात मेरा जीवन हमेशा के लिए बदल गया - मैं सदा के लिए उन्हीं का हो कर रह गया। 

                                                                          'राजन सचदेवा'

जल सेवा - फ़िरोज़पुर - 1963 

शहंशाह जी, संत अमर सिंह जी, निहाल सिंह जी एवं अन्य महात्माओं के साथ स्टेज पर  

मोगा - 1963 

Punya Tithi - Shehanshah Baba Avtar Singh ji

Baba Avtar Singh ji Maharaj Nirankari - whom we all lovingly called Shehanshah ji - left this mortal, transient world on September 17th, 1969.
His exceptional teachings and unforgettable loving memories are still fresh in my mind until today.

The day my life changed

I was 13 years old when at the request of a classmate, I first came to see Baba Avtar Singh ji on March 6th, 1962.  

I had come on the condition that no one will ask me to take the Gyan and accept him as my Guru.

After the Satsang, my friend took me to the house of Sh. Kuldip Singh Walia - where Shehnshah ji was staying. Those who are familiar with the typical design of the old houses in Punjab would remember that there used to be an open yard in the middle of the house - surrounded by the rooms. We were standing in that open courtyard, and my friend asked me if I wanted to take the Gyan. I reminded him that I came on the condition that he will not talk about it at all. He apologized and said it was alright.
He was going to stay there for the rest of the day, so we said goodbye. 

He went upstairs, and I started to exit the house.
While crossing the hallway, I saw a room close to the exit - the door was open, and I saw Shehanshah ji sitting on a Diwan.
I could not take my eyes off of his Noori - glowing, radiant face. 

I felt a magnificent aura around him - like a radiating halo behind him.
As if pulled by a magnet, I went inside the room and sat down. About 5-6 others were already sitting there. Probably, because I was too young - a child - he asked me to come forward and sit in the front - in front of him. 

The moment he bestowed the Gyan, I was astonished - and got lost in it with amazement. 

There was a small window close to the ceiling behind him. I kept staring outside that window - staring at the vastness of the great Void and the transcendent energy radiating from it. No words can express the feelings I was experiencing at that moment.

He asked me what I was looking at through that window? 

I recited a Shloka from the Bhagavad Geeta - where Arjun says that he saw the sun, moon, and stars, and everything else - including the armies of both the sides within that Viraat Roop. 

I said - this is exactly what Arjun must have seen. 

He placed his hand on my head and then very lovingly started patting my back. 

Then he looked at the others and said: 'Eh koi puraani Gyani rooh aayi hai.'
(This is some old Gyani soul who has come back again)

From that moment, my life changed forever.

                             ' Rajan Sachdeva '

Offering water to Shehansha ji - Ferozepur 1963

On the Stage with Shehanshah ji - Sant Amar Singh ji - Nihal Singh ji and others

At Moga (Punjab) 1963

ज़ुल्मत के तलातुम से Zulmat kay Talaatum say

ज़ुल्मत के तलातुम से उभर क्यों नहीं जाते 

उतरा हुआ है दरिया - गुज़र क्यों नहीं जाते 

बादल हो, तो बरसो किसी बे-आब ज़मीं पर 

खुशबु हो अगर तुम तो बिखर क्यों नहीं जाते  

                                               'अज्ञात '

           

Zulmat kay Talaatum say ubhar kyon nahin jaatay 

Utraa huaa hai dariya- guzar kyon nahin jaatay 

Baadal ho - to barso kisi be-aab zameen par

Khushbu ho agar tum to bikhar kyon nahin jaatay 

                                                                              (Writer Unknown)

ज़ुल्मत           Zulmat ........... Oppression, Tyranny, Cruelty
तलातुम          Talaatum ......... Strong waves / Flood
बे-आब ज़मीं    Be-Aab Zameen ....... Dry land

Engineer's day - September 15th

September 15th was celebrated as Engineer's day in India 
in the memory of one of the greatest engineers in the history

https://youtu.be/_MghLtMmHls

Almost Half a Billion People are Fighting

A journalist was giving a speech in a seminar. 
With profound concern, he said: The world's condition is critically bad right now. 
Almost half a billion people are at war - fighting with each other. What has happened to the world? 
I am very concerned and sad to see all this. The world is not as it used to be. 
There is so much distress. It's so disturbing. 
Suddenly, a man from the audience got up and said: 'Can I ask you a question, please? 
The journalist said; yes, of course.
'What is the current population of the world?' The man asked.
"According to the statistics, about seven and a half billion". The journalist replied.
The man said: 'You just told us that almost half a billion people are at war - fighting with each other. 
The journalist said - According to the statistics - Yes.
The man said - Doesn't it mean that seven billion people are not at war?
I know it is sad that half a billion people are fighting, but at the same time, it should give us some relief that seven billion people are living peacefully - not fighting.'

Why do we always focus on negativity - what is not good?
Instead of criticizing and condemning the wicked and evil all the time, why don't we spend more time appreciating the good and kind people?
                      "Duniya itani buri nahin hai
                      Ghar say zaraa nikal kar dekho" 
The world is not as bad as it seems.
                                      ' Rajan Sachdeva '

लगभग आधा अरब लोग आपस में लड़ रहे हैं

एक पत्रकार एक सेमिनार में भाषण दे रहा था।
गहन चिंता के साथ उसने कहा: आज दुनिया की हालत बहुत ही खराब है।
लगभग आधा अरब लोग युद्ध में हैं - एक दूसरे के साथ लड़ रहे हैं। 
दुनिया को क्या हो गया है? मैं यह सब देखकर बहुत चिंतित और दुखी हूं। 
आज दुनिया वैसी नहीं है जैसी पहले हुआ करती थी। यह बहुत दुःख की बात है। 

अचानक, श्रोताओं में से एक व्यक्ति उठा और उसने कहा: 
'क्या मैं आपसे एक प्रश्न पूछ सकता हूँ? विश्व की वर्तमान जनसंख्या कितनी है?' 
"आंकड़ों के अनुसार, लगभग साढ़े सात अरब - पत्रकार ने जवाब दिया।

उस आदमी ने कहा: 'आपने अभी कहा था कि लगभग आधा अरब लोग युद्ध कर रहे हैं - एक दूसरे के साथ लड़ रहे हैं।
तो इसका मतलब यह हुआ कि सात अरब लोग युद्ध में नहीं हैं - लड़ नहीं रहे हैं । 
यानी सात अरब लोग संसार में शांति पूर्वक रह रहे हैं। 
मैं समझता हूँ कि यह दुख की बात है कि आधा अरब लोग आपस में लड़ रहे हैं, 
लेकिन हमें इस बात से भी कुछ तो संतोष होना चाहिए कि आखिर सात अरब लोग तो शांति से रह रहे हैं - लड़ नहीं रहे हैं। '

हम हमेशा नकारात्मकता पर ही क्यों ध्यान केंद्रित करते हैं?
हमेशा उसी की बात क्यों करते हैं जो अच्छा नहीं है?
हर समय लोगों की आलोचना और निंदा करने की बजाय, हम अच्छे और दयालु लोगों की प्रशंसा और सराहना करने में समय क्यों नहीं लगाते?
                       दुनिया इतनी बुरी नहीं है
                      घर से ज़रा निकल कर देखो 

बाहर निकल कर यदि निष्पक्ष दृष्टि से देखेंगे तो एहसास होगा कि दुनिया उतनी बुरी नहीं है जितनी हम समझते हैं।
                                      'राजन सचदेव'

​दुनिया अजब सराए फ़ानी - Duniya Ajab Saraaye-Faani

​दुनिया इकअजब सराए फ़ानी देखी
हर चीज़ यहाँ की आनी जानी देखी
जो आ के ना जाए वो बुढ़ापा देखा
जो जा के ना आए वो जवानी देखी
                     ' अनीस लखनवी '

Duniya ik ajab Saraaye-Faani dekhi
Har cheez yahan ki aani jaani dekhi
Jo aa kay na jaaye woh budhapa dekhaa
Jo jaa kay na aaye - woh jawaani dekhi
                                                              ' Anees Lakhnavi '

Saraaye --- Free travelers lodge or inn where travelers & visitors can stay for a few days.
Faani - Perishable

B𝒆𝒉𝒂𝒗𝒊𝒐𝒓𝒂𝒍 C𝒉𝒂𝒏𝒈𝒆

                                       B𝒆𝒉𝒂𝒗𝒊𝒐𝒓𝒂𝒍 C𝒉𝒂𝒏𝒈𝒆

𝐼 𝑏𝑜𝑢𝑔ℎ𝑡 𝑏𝑎𝑛𝑎𝑛𝑎𝑠 𝑓𝑟𝑜𝑚 𝑡ℎ𝑖𝑠 𝑓𝑟𝑢𝑖𝑡 𝑣𝑒𝑛𝑑𝑜𝑟. 𝐻𝑒 ℎ𝑎𝑛𝑑𝑒𝑑 𝑚𝑒 𝑡ℎ𝑒 𝑏𝑎𝑛𝑎𝑛𝑎𝑠 𝑎𝑛𝑑 𝑡ℎ𝑒𝑛 𝑤𝑖𝑝𝑒𝑑 ℎ𝑖𝑠 ℎ𝑎𝑛𝑑𝑠 𝑤𝑖𝑡ℎ 𝑎 𝑠𝑎𝑛𝑖𝑡𝑖𝑠𝑒𝑟 𝑘𝑒𝑝𝑡 𝑛𝑒𝑎𝑟 ℎ𝑖𝑠 𝑐𝑎𝑠ℎ 𝑏𝑜𝑥. 𝐼 𝑤𝑎𝑠 𝑎𝑚𝑎𝑧𝑒𝑑. 𝐼 𝑡𝑜𝑙𝑑 ℎ𝑖𝑚 𝑠𝑜. 𝐻𝑒 𝑡ℎ𝑎𝑛𝑘𝑒𝑑 𝑚𝑒.

𝐴 𝑘𝑖𝑙𝑜𝑚𝑒𝑡𝑟𝑒 𝑎𝑤𝑎𝑦, 𝑡ℎ𝑒𝑟𝑒 𝑖𝑠 𝑎 𝑝𝑜𝑝𝑢𝑙𝑎𝑟 𝑤𝑖𝑛𝑒 𝑠ℎ𝑜𝑝 . 𝑂𝑣𝑒𝑟 25 𝑝𝑒𝑜𝑝𝑙𝑒 𝑤𝑒𝑟𝑒 𝑠𝑡𝑎𝑛𝑑𝑖𝑛𝑔 𝑐𝑙𝑜𝑠𝑒 𝑡𝑜 𝑒𝑎𝑐ℎ 𝑜𝑡ℎ𝑒𝑟 𝑤𝑖𝑡ℎ 𝑡ℎ𝑒𝑖𝑟 𝑚𝑎𝑠𝑘𝑠 𝑝𝑢𝑙𝑙𝑒𝑑 𝑑𝑜𝑤𝑛. 𝑇ℎ𝑒 𝑙𝑢𝑟𝑒 𝑜𝑓 𝑎𝑙𝑐𝑜ℎ𝑜𝑙 𝑜𝑛 𝑎 𝑆𝑎𝑡𝑢𝑟𝑑𝑎𝑦 𝑒𝑣𝑒𝑛𝑖𝑛𝑔 𝑚𝑎𝑑𝑒 𝑡ℎ𝑒𝑚 f𝑜𝑟𝑔𝑒𝑡 𝑡ℎ𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑔𝑒𝑟𝑠 𝑜𝑓 𝑡ℎ𝑒 𝑣𝑖𝑟𝑢𝑠.

𝑇ℎ𝑒𝑠𝑒 𝑎𝑟𝑒 2 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑎𝑠𝑡𝑖𝑛𝑔 𝑏𝑒ℎ𝑎𝑣𝑖𝑜𝑢𝑟𝑠 𝑡ℎ𝑎𝑡 𝑛𝑒𝑒𝑑 𝑡𝑜 𝑏𝑒 𝑢𝑛𝑑𝑒𝑟𝑠𝑡𝑜𝑜𝑑 𝑏𝑦 𝑢𝑠.

𝑊𝑒 𝑑𝑜𝑛’𝑡 𝑛𝑒𝑒𝑑 𝑙𝑜𝑐𝑘𝑑𝑜𝑤𝑛𝑠. 𝑊𝑒 𝑛𝑒𝑒𝑑 𝒃𝒆𝒉𝒂𝒗𝒊𝒐𝒓𝒂𝒍 𝒄𝒉𝒂𝒏𝒈𝒆. 𝐻𝑜𝑤 𝑙𝑜𝑛𝑔 𝑐𝑎𝑛 𝑦𝑜𝑢 𝑙𝑜𝑐𝑘𝑑𝑜𝑤𝑛 𝑎 𝑛𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛?

𝑇ℎ𝑒 𝑟𝑒𝑎𝑠𝑜𝑛 𝑤ℎ𝑦 𝐸𝑢𝑟𝑜𝑝𝑒 𝑖𝑠 𝑏𝑎𝑐𝑘 𝑜𝑛 𝑖𝑡𝑠 𝑓𝑒𝑒𝑡 𝑖𝑠 𝑏𝑒𝑐𝑎𝑢𝑠𝑒 𝑜𝑓 𝑏𝑒ℎ𝑎𝑣𝑖𝑜𝑢𝑟𝑎𝑙 𝑐ℎ𝑎𝑛𝑔𝑒 𝑣𝑜𝑙𝑢𝑛𝑡𝑎𝑟𝑖𝑙𝑦 𝑖𝑚𝑝𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒𝑑 𝑏𝑦 𝑡ℎ𝑒𝑖𝑟 𝑐𝑖𝑡𝑖𝑧𝑒𝑛𝑠. 𝑇ℎ𝑒 𝑟𝑒𝑎𝑠𝑜𝑛 𝑤ℎ𝑦 𝑈𝑆𝐴 suffers 𝑖𝑠 𝑏𝑒𝑐𝑎𝑢𝑠𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑒𝑟𝑣𝑎𝑡𝑖𝑣𝑒 𝐴𝑚𝑒𝑟𝑖𝑐𝑎𝑛𝑠 𝑟𝑒𝑓𝑢𝑠𝑒 𝑡𝑜 𝑐ℎ𝑎𝑛𝑔𝑒 𝑡ℎ𝑒𝑖𝑟 𝑏𝑒ℎ𝑎𝑣𝑖𝑜𝑢𝑟. 𝑆𝑎𝑚𝑒 𝑤𝑖𝑡ℎ 𝐵𝑟𝑎𝑧𝑖𝑙. 𝐴𝑛𝑑 𝑠𝑎𝑚𝑒 𝑤𝑖𝑡ℎ 𝐼𝑛𝑑𝑖𝑎.

𝑊ℎ𝑖𝑐ℎ 𝑖𝑠 𝑝𝑒𝑟ℎ𝑎𝑝𝑠 𝑤ℎ𝑦 𝑖𝑡'𝑠 𝑠𝑎𝑖𝑑, “𝐵𝑒𝑡𝑤𝑒𝑒𝑛 𝑠𝑡𝑖𝑚𝑢𝑙𝑢𝑠 𝑎𝑛𝑑 𝑟𝑒𝑠𝑝𝑜𝑛𝑠𝑒𝑠 𝑡ℎ𝑒𝑟𝑒 𝑖𝑠 𝑎 𝑠𝑝𝑎𝑐𝑒. 𝐼𝑛 𝑡ℎ𝑎𝑡 𝑠𝑝𝑎𝑐𝑒 𝑖𝑠 𝑜𝑢𝑟 𝑝𝑜𝑤𝑒𝑟 𝑡𝑜 𝑐ℎ𝑜𝑜𝑠𝑒 𝑜𝑢𝑟 𝑟𝑒𝑠𝑝𝑜𝑛𝑠𝑒. 𝐼𝑛 𝑜𝑢𝑟 𝑟𝑒𝑠𝑝𝑜𝑛𝑠𝑒 𝑙𝑖𝑒𝑠 𝑜𝑢𝑟 𝑔𝑟𝑜𝑤𝑡ℎ 𝑎𝑛𝑑 𝑜𝑢𝑟 𝑓𝑟𝑒𝑒𝑑𝑜𝑚.”

𝑺𝒖𝒓𝒗𝒊𝒗𝒂𝒍 𝒊𝒔 𝒏𝒐𝒕 𝒄𝒐𝒎𝒑𝒖𝒍𝒔𝒐𝒓𝒚 - 𝑰𝒕 𝒊𝒔 𝒐𝒖𝒓 𝒄𝒉𝒐𝒊𝒄𝒆.

                From The web - - Courtesy of Dr. Bajaj

आज का ख़त

कल न रहूंगी जब यहां मैं - जग मेरी बा्तें याद करेगा
किसी के दिल में खुशियां होंगी किसी को ग़म नाशाद करेगा

मेरे जाने पर विरह में - तुम कोई शोक गीत न गाना
मेरी याद में आँखों से भी तुम कोई आँसू ना बरसाना

कोई शोक सभा ना रखना - ना फ़ोटो पर हार चढ़ाना
कुछ भूखे लोगों को बस तुम हो सके खाना खिलवाना

बाद में मेरे जाने के गर सब इकठे हुए तो क्या
मेरे जीते जी ही महफ़िल अगर सजा लो बुरा है क्या

दो अल्फ़ाज़ तारीफ़ में मेरी बाद में जो तुम बोलोगे
आज ही मुझसे कह दोगे तो दिल मेरा भी मोह लोगे

रखना मन में उन यादों को खड़ी रही जब साथ तुम्हारे
तुम भी साथ निभाना यूँ ही मुश्किल में जब कोई पुकारे

यही तक़ाज़ा है वक्त का यही आज का सच भी है
यही आज की कविता मेरी यही आज का ख़त भी है
                                             ' कविता बेकल '

पिछले दिनों की घटनाएं - जिन्होंने कुछ सोचने पर मजबूर किया

पिछले कुछ दिनों से लगातार कुछ दुखद समाचार सुनने को मिलते रहे।  

कुछ प्रियजन हमसे विदा हो गए - और शारीरिक रुप से अब वो हमारे साथ नहीं हैं। 
उनमें से कुछ तो वृद्ध थे - जिन्होंने एक लंबा और स्वस्थ एवं भरपूर जीवन बिताया था,और कुछ अभी युवा थे - जवान थे। 
कुछ तो सहज रुप में बिना किसी कष्ट के प्रस्थान कर गए लेकिन कुछ शारीरिक रुप से पीड़ित भी थे। 
प्रियजनों को खोने दुःख सभी को होता है - विशेष रुप से अगर वे युवा हों। 
पिछले कुछ दिनों से इन घटनाओं ने मुझे सोचने और आत्मनिरीक्षण करने पर विवश कर दिया। 
ऐसे में दो बहुत महत्वपूर्ण विचार मेरे सामने आए।
पहली बात - 
जीवन में सबसे अच्छी और संतोषजनक बात है - स्वस्थ और आत्मनिर्भर होना - ये हमारे लिए ईश्वर का सबसे बड़ा उपकार एवं उपहार है। 
ये सोचते सोचते मुझे एक श्लोक याद आया - एक प्रार्थना जो हम बचपन से ही अपने घर और मंदिर में हर सुबह किया करते थे -
                           अनायासेन मरणं विना दैन्येन जीवनम्।
                            देहान्ते तव स्युज्यं देही मे परमेश्वरम || 
अर्थात: बिना दुःख और कष्ट से मृत्यु ; 
बिना पराधीनता - बिना किसी पर निर्भरता का जीवन। 
अंत समय में तेरा सान्निध्य (शरीर छोड़ने पर आपके तत्व-स्वरुप में वास)
हे परमेश्वर - ऐसा अनुदान मुझे दें।

मैंने भापा राम चंद जी कपूरथला और भगत राम जी बरनाला को अक़्सर दिन में कई बार एक वाक्य दोहराते हुए सुना था। 
वो हमेशा सुमिरन के बाद ये कहा करते थे कि हे ग़रीब-नवाज़, बे-मोहताज़ रखना - किसे दा मोहताज़ ना करना।
मैंने जम्मू, कश्मीर, राजौरी और पुंछ में भी कुछ बुजुर्ग मुस्लिम दोस्तों को अक़्सर यही दुआ - यही प्रार्थना करते हुए देखा था।

इसलिए, जीवन में पहली महत्वपूर्ण बात यह है: कि असहाई हो कर किसी पर निर्भर न हो कर जीना - अंतिम समय तक चलने फिरने और अपनी दिनचर्या के कार्य करने में सक्षम होना - स्वयं की देखभाल करने की क्षमता होना हमारे लिए सबसे बड़ा उपहार और प्रभु की कृपा है। 

और दूसरा - परिवार के सदस्यों और करीबी दोस्तों को अपने माता-पिता और प्रियजनों की सेवा करते हुए देखकर मुझे एहसास हुआ कि अगर कभी जीवन में कोई ऐसा समय आता है जब हमें दूसरों की मदद की ज़रुरत पड़ती है - तो हमेशा परिवार के सदस्य और कुछ ख़ास दोस्त ही होते हैं जो ऐसे वक़्त में काम आते हैं - जो हर समय हर प्रकार से आपकी सेवा करते हैं और हर बात का ध्यान रखते हैं।

दार्शनिक रुप से देखें - तो संपूर्ण मानवता एक ही परिवार है।
लेकिन व्यावहारिक रुप से - धरती पर रहने वाले अरबों लोगों की मदद और देखभाल करना किसी के लिए भी संभव नहीं है। 
करोड़ों और अरबों की बात तो छोड़िए - कोई अपने दो चार पड़ोसियों या मित्रों और परिजनों (संबन्धियों) की भी हेमशा सेवा और सहायता नहीं कर सकता है।

दुःख एवं कष्ट के समय अपने परिवार के सदस्य ही काम आते हैं। 
इसलिए, हमें अपने परिवारों और दोस्तों-मित्रों के साथ - मतभेदों को अनदेखा करते हुए और अगर कोई गलतफ़हमियाँ हों तो उन्हें दूर करने की कोशिश करते हुए हमेशा अच्छे सम्बन्ध बनाए रखने चाहिएं।
वरना कहीं ऐसा न हो कि अंतिम समय में अकेले और निःसहाय रह जाएं। 
                                                     ' राजन सचदेव ’

** कुछ प्रियजन जो पिछले दिनों संसार से विदा हो गए -
प्रदीप आहूजा जी कपूरथला (52) - संत प्रह्लाद जी के सुपुत्र 
बंसीलाल जी कपूरथला - संत प्रह्लाद जी के छोटे भाई (73 - आजकल ये उमर कोई अधिक नहीं है)
वी. के, तरनेजा जी -  रॉचेस्टर न्यू यॉर्क (73)
बी जी कुलदीप कौर (मिसेज़ दलीप सिंह जी) पटियाला (90)
हरवंत सिंह जी - संत अमर सिंह जी पटियाला वालों के बड़े सुपुत्र 
सांझी राम जी कठुआ (92) - एक पुराने परिचित और समर्पित संत बोध राज जी के पिता जी
सतीश विरदी जी (लगभग 65) - कठुआ (जम्मू-कश्मीर) - एक पुराने साथी और संयोजक जिन्होंने हमेशा कठुआ क्षेत्र में प्रचार यात्राओं के दौरान मेरा साथ दिया और नई संगतों को स्थापित करने में मदद की - कुछ महीने पहले विदा हो गए।
और चंद अन्य महात्मा सज्जन।
उमर चाहे कितनी भी हो - जब भी कोई परिजन अथवा प्रिय सज्जन हमसे विदा होता है तो हमारे दिलों में एक टीस और शून्यता का आभास  छोड़ जाता है। और साथ ही, उनका जाना हमें वास्तविकता और जीवन की अपूर्णता का एहसास भी करवा देता है।
                                                         ' राजन सचदेव ’

Events of the last few days forced some introspection

The last couple of weeks have been sad - somewhat disturbing, and at the same time, introspecting and soul searching for me.
A few loved ones, who were close to my heart, left us - from their physical forms. 
Some were old - who had lived a long and fulfilling life, but some were young - not so old**
Some suffered for a while and some left peacefully.
It hurts to lose the loved ones - especially if they were young or if they suffered physically. 
While thinking about those incidents for the past few days, two quite strong thoughts took over my mind.
First, being healthy and independent are the best things in one's life - the greatest gifts one could ask. I remembered a wonderful shloka; a prayer that we used to recite every morning in my childhood – at home and at the temple:
                           अनायासेन मरणं विना दैन्येन जीवनम् ।
                            देहान्ते तव सायुज्यं देहि मे परमेश्वरम ॥
         Anaayaasena Maranam, Vinaa-Dainyena Jeevanam
        Dehaantay Tava Saayujyam Daihi may Parmeshvaram
Meaning:
Death without pain and affliction; Life without dependency and subjection
Thy proximity (Attainment of thy abode) upon leaving the body - grant me these O' Lord.

I had seen Bhapa Ram Chand ji Kapurthala and Bhagat Ram ji Barnala repeating a phrase several times a day - and always finishing their Sumiran with this prayer: 
“Hey Ghareeb-Nawaz, Be-Mohtaaz Rakhnaa - kisay da Mohtaaz na karnaa.

Meaning -  O’ Lord – Grant me independence, self-sufficiency
Please Do not make me dependent on anyone.

I also saw some of my elderly Muslim friends in Jammu, Kashmir, Rajouri, and Poonch - reciting the same Duaa - prayer. 
Therefore, the first important thing is: Not becoming helpless and dependent on anyone - Being able to function until the end and take care of oneself is the best gift one could ask.

And second – seeing the family members and close friends helping and serving their loved ones made me realize that if something like this does happen and you need some help from others - then it’s always the family and the close friends who are there to support and take care of you.

Philosophically – The whole of humanity is one family.
But practically – no one can possibly help and take care of billions of people living on the planet.
One needs his or her ‘immediate’ family and close friends who will promptly come forward to help in times of need.
Therefore, we must try to maintain a good relationship with our families and friends - by ignoring the differences and clearing the misunderstandings - if any. 
                                                     ‘Rajan Sachdeva’

** Some near and dear ones who departed in the last few days -

Pradeep Ahuja ji Kapurthala (52) - Son of Sant Prahlad ji
Bansi Lal ji Kapurthala -- Younger Brother of Sant Prahlad ji (73 - which is not old these days)
V. K. Tarneja ji Rochester NY - (73)
Bee ji Kuldeep Kaur ji (Mrs. Dalip Singh ji) Patiala (90)

Harwant Singh ji - eldest son of Sant Amar Singh ji Patiala
Sanjhi Ram ji Kathua (92)- Father of Bodh Raj ji, an old acquaintance and devoted saint

Satish Virdi ji (About 65) - an old Saathi and Sanyojak of Kathua (J&K) who always accompanied me during Prachar tours in the Kathua area and helped establish new Sangats - departed a couple of months ago.

And a few others. 
But regardless of their age, any loved one who departs leaves a vacuum in our hearts. At the same time, it also makes us realize the reality and impermanence of life.