Happy New Year to all

I Wish and pray for everyone - including myself

to gracefully accept whatever comes in 2024

As Ishwara Prasaad

            and 

Be Content - Happy and Grateful

इंसान के लहू को पियो इज़्न-ए-आम है

              इंसान के लहू को पियो इज़्न-ए-आम है 

             अंगूर की शराब का पीना हराम है 

                                 " जोश मलीहाबादी "

इज़्न-ए-आम    =  खुले आम इजाज़त , खुली इजाज़त , सामान्य अनुमति, General, Open permission 

कवि का ह्रदय बहुत संवेदन शील होता है। 

शहर में या दुनिया में होने वाली अमानुषिक घटनाओं को देख कर शायर का दिल चीख उठता है - 

उस की पैनी निगाह हर घटना और वारदात को गहराई तक देखती और परखती है 

और वह अपने जज़्बात - अपनी बात किसी न किसी रुप में कहने का प्रयत्न करता है - 

चाहे दार्शनिक यानि फ़लसफ़ाना अंदाज़ में या फिर व्यंग के रुप में - 

बक़ौल शायर -- अर्थात कवि के शब्दों में -

मज़हबी किताबों और क़ानून में शराब पीना तो हराम समझा जाता है - उसकी मनाही है 

लेकिन शायद इंसान का ख़ून पीने की मनाही नहीं है - 

ऐसा लगता है कि मासूम और बेगुनाहों के क़त्ल की खुले आम इजाज़त है।  

                     ~~~~~~~~~~~~~~~~~

 Note: 

जोश मलीहाबादी की गिनती इस युग के महानतम शायरों में की जाती है 

और उनका नाम शायरी और अदीब की दुनिया में बड़े सम्मान से लिया जाता है। 

Insaan kay Lahoo ko Piyo - It's openly permitted to kill

                         Insaan kay lahoo ko peeyo izn-e-aam hai 

                         Angoor kee shraab ka peena Haraam hai 

                                                    " Josh Malihabadi "

Izn-e-aam    =   General, Open  permission 

Haraam       =   Forbidden

The poets are very sensitive by nature.

Their heart screams when they see the vicious, inhumane incidents happening in the world around them 

Their keen eyes observe every event and incident very deeply - 

and they try to express their feelings and sentiments in their poetry - 

either in a philosophical manner or in the form of sarcasm and satire.

According to the poet - 

Drinking alcohol is considered Haram in scriptures and religious laws - 

It is forbidden to drink alcohol.

But it seems that drinking human blood is not forbidden - 

that killing helpless innocent people is openly permitted.

Note:

Josh Malihabadi (1898 - 1982) is considered one of the greatest poets of this era. 

He is highly respected in the field of Poetry and literature.

ज्ञान घटे नर मूढ़ की संगत

ज्ञान  घटे नर मूढ़ की संगत 

ध्यान घटे विषयन  भरमाए

तेज घटे बहु क्रोध किए *

सुख चैन घटे ईरखा उरझाए 

लोभ आवे तो मोह घट जावे **  

मित्र घटें निज महिमा गाए 

आयु घटे अनुचित भोजन स्यों 

बुद्धि घटे बिन पढ़े पढ़ाए

आलस स्यों व्योपार घटे 

अभिमान घटे संताप के आए ***

प्रेम घटे नित ही कुछ माँगत

मान घटे नित पर-घर जाए     

   

                2. 

धन स्यों दुःख दरिद्र मिटे -और 

रोग मिटे कुछ औषधि खाए 

तिमिर मिटे जब दीप जले  

सब वैर मिटें जब मत्सर जाए 

ब्रह्म मिले तो भ्रम मिटें 

सब पाप कटें हरि नाम ध्याए 

संतुष्टि से लोभ मिटे -  

अभिमान मिटे जब ज्ञान दृढ़ाए 

 

कहे 'राजन ' सुख चैन मिले 

जब छोड़ अनेक इक स्यों चित लाए ****

                 " राजन सचदेव "

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

  मत्सर   =    ईर्ष्या, डाह, Jealousy

* बहुत अधिक क्रोध व्यक्ति के अपने मन की शांति को भंग कर देता है - 

और परिणामस्वरुप  उसकी आभा - चेहरे की चमक और लालित्य कम हो जाती है।

मन हर समय ईर्ष्या में उलझा रहे तो जीवन में आनंद और शांति कम हो जाती है।

** जब मन में लालच हावी हो जाता है तो भाई-बहनों और करीबी रिश्तेदारों के बीच भी प्यार और स्नेह समाप्त हो जाता है 

माता पिता और पूर्वजों की विरासत को बाँटने के समय अक़्सर परिवारों में लड़ाई-झगड़े शुरु हो जाते हैं।

हर समय अपनी प्रशंसा - अपने ही गुण बखान करते रहने से अंततः मित्र भी साथ छोड़ जाते हैं।

*** यदि दुःख- शोक संताप और बिमारी आ जाए तो बड़े बड़ों  का अभिमान और गर्व भी टूट जाता है। 

**** अनेक की बजाए एक पर एकाग्रता से ध्यान केंद्रित करने से ही जीवन में सफलता प्राप्त हो सकती है 

आमतौर पर हमारा मन सभी दिशाओं में भटकता रहता है - हम अपने आस-पास की हर वांछनीय वस्तु को प्राप्त करना चाहते हैं। 

लेकिन किसी भी इंसान के लिए हर वांछित वस्तु को पाना संभव नहीं है। 

और जब कोई चीज़ हमें नहीं मिलती या कोई घटना अथवा वातावरण हमारी इच्छा के अनुसार नहीं  होता - तो हम दुखी हो जाते हैं।

लेकिन जब हम एक सर्वशक्तिमान ईश्वर का ध्यान करने लगते हैं तो हमारा मन भटकना बंद कर देता है। 

यह स्थिर और संतुष्ट हो जाता है। 

बहुत सी अनावश्यक इच्छाएँ और लालसाएँ समाप्त हो जाती हैं - 

और अनायास ही जीवन में अधिक शांति और आनंद आने लगता है।

Gyaan ghatay moodh ki sangat - Knowledge decreases in company of ignorants

Gyaan ghatay Nar moodh ki Sangat 

Dhyaan ghatay Vishayan Bharmaye  

Tej ghatay bahu krodh kiye

Sukh chain ghatay eerkha urjhaye

Lobh aavay to Moh ghat jaavay

Mitra ghaten Nij-Mahima gaaye

Aayu ghatay anuchit bhojan syon 

Buddhi ghatay bin Padhay-Padhaaye

Aalas syon Vyopaar ghatay

Abhiman ghatay Santaap kay aaye

Prem ghatay nit hee kuchh maangat

Maan ghatay nit par ghar jaaye

                         2

Dhan syon dukh-daridra mitay aur 

Rog mitay kuchh aushadhi khaay

Timir mitay jab Deep jalay - 

Sab Vair miten jab Matsar jaaye

Brahm milay to Bhram miten

Sab paap katen Hari naam dhyaaaye

Santushti say Lobh mitay - 

Abhiman mitay jab Gyan dridhaaye

Kahay 'Rajan' Sukh- Chain milay 

Jab chhod anek ik syon chit laaye

               "Rajan Sachdeva"

    

   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

                                        English Translation

 

Knowledge and wisdom are decreased by keeping the company of foolish people - people who lack proper knowledge & understanding.

Too many desires and longings diminish one's attention - and cause disorder in the mind.

Too much anger diminishes one's peace of mind - and subsequently their aura - radiance & elegance. 

Joy and peace are decreased when envy is aroused. 

Affections and relationships are lost when misled by excessive greed.

(Even among siblings and close relatives, love and affection disappear when greed takes over - Fights often break out within families when it comes to dividing the inheritance of parents and ancestors.)

Friends are lost by constantly singing one's own praises. 

Even good friends abandon them if one keeps singing one's own praises all the time. 

Improper diet lessens life expectancy.

Knowledge is decreased when one stops learning new things and teaching others.

Laziness causes a business to decline.

Sorrow - grief and misery subside one's pride and dignity.

Affection subsides by asking or demanding something every day -

Respect decreases by visiting someone's home every day - uninvited.

                                                         2.

Sorrow and poverty are eradicated by wealth

The disease is cured with Medicine.

The darkness disappears when the lamp is lit

All enmity ends when jealousy goes away.

When Brahm - the Supreme Being is realized, all delusions and misconceptions disappear.

All sins and wrongdoings are eliminated by remembering and meditating upon Hari Naam - the name of Almighty God.

Contentment eradicates the greed -

When Gyan (True knowledge) strengthens, the ego subsequently vanishes itself.

Says Rajan - One can achieve happiness and peace by focusing and concentrating on One - instead of many. 

Our mind usually wanders in all directions - 

we want to own every desirable object we see in the world around us. 

However, it's not possible to get everything we want, and we become sad when things do not happen the way we want them to. 

When we meditate upon the One Almighty Lord - our mind stops to wander. 

It becomes sturdy and stable. 

Many unnecessary desires and longings are eliminated - and we can achieve more peace and happiness in life.

                            ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

                        Meaning of some Hindi words

Nar moodh ki Sangat = Company of foolish people
Vishayan                      =  Lust, Longings, Desires, etc.
Bharmaye                    = Mislead by
Tej                                 = Aura, Radiance, Glow  

Eeerkha                        =  jealousy 

Nij Mahima                 =  Self-praise
Anuchit                        = Improper, Unsuitable, Wrong, Problematic
Padhay-Padhaaye      = Reading, Learning, & Teaching

Aalas                             =  Lethargy, Laziness, Inertia, Sloth, Inaction, etc.
Santaap                       = Pain, Suffering, Greif, Despair, Sorrow, etc.
Dukh-Daridra            = Sorrow and Poverty, Misery, etc.
Aushadhi                     = Medicine
Timir                            = Dark, Darkness
Matsar                         = Envy, jealousy

Brahm                         = Supreme Being, Almighty Nirankar

Bhram                         = Delusions, Misconceptions, Misunderstandings, Blind faith, etc.

Santushti                     = Contentment, Gratification 

Dridhaaye                  =  Strengthen, Firmness, Tenacity, Perseverance  

स्वतंत्र मन

स्वतंत्र मन वह है जो नए विचारों और प्रमाणिक सिद्धांतों के लिए हमेशा खुला रहता है  - 

उन्हें स्वीकार करने के लिए तैयार रहता है। 

जो पुराने एवं रुढ़िवादी विचारों और धारणाओं से बंधा नहीं रहता - 

बल्कि हर बात को तर्क और तथ्य के आधार पर तौल कर सत्य को जानने का प्रयास करता है। 

                               " राजन सचदेव "

A Free Mind

A free mind is a mind that is open to everything - 

and attached to nothing 

The one who is always receptive to new ideas - 

to genuine, proven doctrines – 

and is ready to accept them.



Instead of remaining bound by old and conservative beliefs, concepts, and ideas - 

and tries to know the truth by weighing everything based on logic and facts.

                                         "Rajan Sachdeva "

If you can keep your head

           A Great Advice to Sons: 

                    (Daughters- Children)

                             By Rudyard Kipling 

If you can keep your head when& Daughters all about you  

  Are losing theirs and blaming it on you,  

If you can trust yourself when all men doubt you,

  But make allowance for their doubting too

If you can wait and not be tired by waiting,

  Or being lied about, don’t deal in lies,

Or being hated, don’t give way to hating,

  And yet don’t look too good, nor talk too wise:

If you can dream—and not make dreams your master;  

  If you can think—and not make thoughts your aim;  

If you can meet with Triumph and Disaster

  And treat those two impostors just the same;  

If you can bear to hear the truth you’ve spoken

  Twisted by knaves to make a trap for fools,

Or watch the things you gave your life to, broken,

  And stoop and build ’em up with worn-out tools:

If you can make one heap of all your winnings

  And risk it on one turn of pitch-and-toss,

And lose, and start again at your beginnings

  And never breathe a word about your loss;

If you can force your heart and nerve and sinew

  To serve your turn long after they are gone,  

And so hold on when there is nothing in you

  Except the Will - which says to them: ‘Hold on!’

If you can talk with crowds and keep your virtue,  

  Or walk with Kings—nor lose the common touch,

If neither foes nor loving friends can hurt you,

  If all men count with you, but none too much;

If you can fill the unforgiving minute

  With sixty seconds’ worth of distance run,  

Yours is the Earth and everything that’s in it,  

  And—which is more—you’ll be a Man, my son!

                 Rudyard Kipling 

                    (1865 – 1936)

No happiness without Contentment- Bin Santosh Na Kam Nasahin- Bin Santokh nahin ko Rajai

           Binu Santosh na kaam nasaahin

           Kaam achhat sukh sapanehun naahin 

           Ram bhajan binu mitahin ke kaamaa

           Thal biheen taru kabahun ke jaamaa?

                                     "Ram Charit Manas"

Meaning: 

Without contentment, there is no end to desires.

And as long as desires & lust remain, one cannot find happiness even in dreams.

How can desires be ended without meditation - without worship of Ram - the Almighty God?

Can a tree grow anywhere without soil?

                             ~~~~~~~~~~~~~~~

If there is no contentment - a feeling of satisfaction and fulfillment in the mind - then new desires will keep taking birth at every moment - the craving and greed to achieve more and more will never end.

Tulsidas ji says that a tree needs to be rooted in the ground to grow and remain stable.

Similarly, to obtain satisfaction and contentment - the mind also needs a solid ground - a strong foundation. 

And that solid base and foundation is meditation and remembrance of God.

Without meditation and worship of God, cravings do not go away, and a feeling of contentment does not arise in the mind.

The more we concentrate on remembering God, the more satisfaction and feelings of fulfillment will increase in our minds.

Gurbani also gives the same message:

"Bina Santokh nahin kou Raajai - Supan manorath birthay sab kaajai

   Naam Rang Sarab Sukh hoye - Badbhaagi kisai prapati hoy"

                                                    (Sukhmani Sahib)

Meaning: there can never be fulfillment and happiness without contentment.

And contentment and happiness can only be achieved with the Naam - by meditating upon God's name.

                                         "Rajan Sachdeva "

बिनु संतोष न काम नसाहीं -- बिना संतोख नहीं कोउ राजै

               बिनु संतोष न काम नसाहीं। 

               काम अछत सुख सपनेहुँ नाहीं॥

               राम भजन बिनु मिटहिं कि कामा। 

               थल बिहीन तरु कबहुँ कि जामा॥

                                 राम चरित मानस 

अर्थात:  संतोष के बिना कामनाओं का नाश नहीं होता। 

और कामनाओं के रहते स्वप्न में भी सुख नहीं मिल  सकता। 

क्या राम अर्थात परमेश्वर के ध्यान एवं भजन के बिना कामनाएँ मिट सकतीं हैं?

 - क्या बिना धरती के भी कहीं पेड़ उग सकता है?

यदि मन में संतोष न हो तो हर क्षण नई नई कामनाएं जन्म लेती रहती हैं - 

और अधिक से अधिक प्राप्त करने की लालसा और लोभ कभी समाप्त नहीं होता।  

तुलसीदास जी कहते हैं कि जैसे एक पेड़ को उगने और स्थिर रहने के लिए धरती का आधार चाहिए 

उसी तरह मन में संतोष लाने के लिए हमें भी किसी आधार की ज़रुरत पड़ती है 

और वो आधार है प्रभु का ध्यान और सुमिरन। 

परमेश्वर के ध्यान एवं भजन के बिना कामनाएँ नहीं मिटतीं और मन में संतोष का भाव पैदा नहीं होता। 

प्रभु सुमिरन में जितना अधिक ध्यान लगेगा - मन में उतना ही संतोष बढ़ता चला जाएगा। 

गुरबाणी भी यही संदेश देती है :

" बिना संतोख नहीं कोउ राजै  - सुपन मनोरथ बिरथे सब काजै

   नाम रंग सरब सुख होय - बड़भागी किसै परापति होय "

                                                   (सुखमनी साहिब)

अर्थात संतोष के बिना कभी तृप्ति नहीं हो सकती 

और नाम के रंग से ही मन में संतोष एवं सुख प्राप्त हो सकता है। 

और ये नाम का रंग सौभाग्य से ही प्राप्त होता है। 

                                        " राजन सचदेव "

Happy Navratri

Please click on the link to watch the video

Ya Devi Sarv Bhooteshu 

Singer: Naina Sapru (Jammu Kashmir)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Ya Devi Sarv Bhooteshu Shakti Roopain Sansthitaa 

Namastasayi - Namastasayi - Namastasayi - Namo Namah

The Goddess - Divine Power - which is situated or Present in all beings in the form of Shakti - Energy

My prostrations - Obeisance - Prostrations - again and again 

Ya Devi Sarv Bhooteshu Vishnu-Maayeti Shabditaa 

Namastasayi - Namastasayi - Namastasayi - Namo Namah

The Goddess - Divine Power - which is present in all beings in the form Maaya

My prostrations - Obeisance - Prostrations - again and again 

Ya Devi Sarv Bhooteshu Chetanetya abhideeyate 

Namastasayi - Namastasayi - Namastasayi - Namo Namah

The Goddess - Divine energy - which is present in all beings in the form of 

Consciousness 

My prostrations - Obeisance - Prostrations - again and again 

Ya Devi Sarv Bhooteshu Buddhi Roopain Sansthitaa 

Namastasayi - Namastasayi - Namastasayi - Namo Namah

The divine power - which is present in all beings in the form of 

Intelligence.

My prostrations - Obeisance - Prostrations - again and again 

Ya Devi Sarv Bhooteshu  Lajjaa Roopain Sansthitaa 

Namastasayi - Namastasayi - Namastasayi - Namo Namah

The Divine energy - which is present in all beings in the form of 

Ethics, Morality & Mannerism 

My prostrations - Obeisance - Prostrations - again and again 

Ya Devi Sarv Bhooteshu Shanti Roopain Sansthitaa 

Namastasayi - Namastasayi - Namastasayi - Namo Namah

The Divine energy - which is present in all beings in the form of 

Peace

My prostrations - Obeisance - Prostrations - again and again 

Ya Devi Sarv Bhooteshu Shraddhaa Roopain Sansthitaa 

Namastasayi - Namastasayi - Namastasayi - Namo Namah

The Divine energy - which is present in all beings in the form of  

Faith & Devotion

My prostrations - Obeisance - Prostrations - again and again 

Ya Devi Sarv Bhooteshu Shakti Roopain Sansthitaa 

Namastasayi - Namastasayi - Namastasayi - Namo Namah

The Divine energy - which is present in all beings in the form of 

Strength

My prostrations - Obeisance - Prostrations - again and again 

Ya Devi Sarv Bhooteshu Laxmi Roopain Sansthitaa 

Namastasayi - Namastasayi - Namastasayi - Namo Namah

The Divine energy - which is present in all beings in the form of 

Affluence 

My prostrations - Obeisance - Prostrations - again and again 

Ya Devi Sarv Bhooteshu Dayaa Roopain Sansthitaa 

Namastasayi - Namastasayi - Namastasayi - Namo Namah

The Goddess - Divine energy - which is present in all beings in the form of 

Empathy & Compassion 

My prostrations - Obeisance - Prostrations - again and again 

Ya Devi Sarv Bhooteshu Tushti Roopain Sansthitaa 

Namastasayi - Namastasayi - Namastasayi - Namo Namah

The Divine energy - which is present in all beings in the form of

Contentment 

My prostrations - Obeisance - Prostrations - again and again 

Ya Devi Sarv Bhooteshu Maatri Roopain Sansthitaa 

Namastasayi - Namastasayi - Namastasayi - Namo Namah

The Goddess - Divine energy - which is present in all beings in the form of

Mother

My prostrations - Obeisance - Prostrations - again and again 

Ya Devi Sarv Bhooteshu Kaanti Roopain Sansthitaa 

Namastasayi - Namastasayi - Namastasayi - Namo Namah

The Divine energy - which illuminates all beings in the form of

Light & radiance 

My prostrations - Obeisance - Prostrations - again and again 

Ya Devi Sarv Bhooteshu Trishna Roopain Sansthitaa 

Namastasayi - Namastasayi - Namastasayi - Namo Namah

The Divine energy - which is present in all beings in the form of

Desires & longings

My prostrations - Obeisance - Prostrations - again and again 

Ya Devi Sarv Bhooteshu Kshaanti Roopain Sansthitaa 

Namastasayi - Namastasayi - Namastasayi - Namo Namah

The Divine energy - which is present in all beings in the form of

Forgiveness

My prostrations - Obeisance - Prostrations - again and again 

Ya Devi Sarv Bhooteshu Samriti Roopain Sansthitaa 

Namastasayi - Namastasayi - Namastasayi - Namo Namah

The Divine energy - which is present in all beings in the form of

Memory 

My prostrations - Obeisance - Prostrations - again and again 

शुभ नवरात्रि

 

या देवी सर्वभूतेषु

गायक: नैना सप्रू (जम्मू काश्मीर)

~~~~~~~~~~~~

या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरुपेण  संस्थिता।

नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः।।

जो दैवी शक्ति संसार के सभी प्राणियों में शक्ति के रुप में विद्यमान है 

उसे नमस्कार - नमस्कार - बारंबार नमस्कार है 

या देवी सर्वभूतेषु विष्णुमायेति शब्दिता।

नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः।।

जो दैवी शक्ति संसार के सभी प्राणियों में विष्णुमाया के नाम से कही जाती है

उसे नमस्कार - नमस्कार - बारंबार नमस्कार है

या देवी सर्वभूतेषु चेतनेत्यभिधीयते ।

नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो दैवी शक्ति संसार के सभी प्राणियों में चेतना के रुप में विद्यमान है 

उसे नमस्कार - नमस्कार - बारंबार नमस्कार है 

या देवी सर्वभूतेषु बुद्धिरुपेण  संस्थिता ।

नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो दैवी शक्ति संसार के सभी प्राणियों में बुद्धि के रुप में विद्यमान है 

उसे नमस्कार - नमस्कार - बारंबार नमस्कार है 

या देवी सर्वभूतेषु लज्जारुपेण  संस्थिता ।

नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो दैवी शक्ति संसार के सभी प्राणियों में लज्जा के रुप में विद्यमान है 

उसे नमस्कार - नमस्कार - बारंबार नमस्कार है 

या देवी सर्वभूतेषु शान्तिरुपेण  संस्थिता ।

नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

जो दैवी शक्ति संसार के सभी प्राणियों में शांति के रुप में विद्यमान है 

उसे नमस्कार - नमस्कार - बारंबार नमस्कार है 

या देवी सर्वभूतेषु श्रद्धारुपेण  संस्थिता।

नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो दैवी शक्ति संसार के सभी प्राणियों में श्रद्धा के रुप में विद्यमान है 

उसे नमस्कार - नमस्कार - बारंबार नमस्कार है 

या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरुपेण  संस्थिता।

नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः।।

जो दैवी शक्ति संसार के सभी प्राणियों में शक्ति रुप में विद्यमान है 

उसे नमस्कार - नमस्कार - बारंबार नमस्कार है 

या देवी सर्वभूतेषु लक्ष्मीरुपेण  संस्थिता ।

नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो दैवी शक्ति संसार के सभी प्राणियों में लक्ष्मी के रुप में विद्यमान है 

उसे नमस्कार - नमस्कार - बारंबार नमस्कार है 

या देवी सर्वभूतेषु दयारुपेण  संस्थिता ।

नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो दैवी शक्ति संसार के सभी प्राणियों में दया के रुप में विद्यमान है 

उसे नमस्कार - नमस्कार - बारंबार नमस्कार है 

या देवी सर्वभूतेषु तुष्टिरुपेण  संस्थिता ।

नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो दैवी शक्ति संसार के सभी प्राणियों में तुष्टि - संतोष के रुप में विद्यमान है 

उसे नमस्कार - नमस्कार - बारंबार नमस्कार है 

या देवी सर्वभूतेषु मातृरुपेण  संस्थिता ।

नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो दैवी शक्ति संसार के सभी प्राणियों में माता के रुप में विद्यमान है 

उसे नमस्कार - नमस्कार - बारंबार नमस्कार है 

या देवी सर्वभूतेषू कान्ति रुपेण संस्थिता।

नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो दैवी शक्ति संसार के सभी प्राणियों में कांति (तेज, ज्योति, उर्जा) के रुप में विद्यमान है 

उसे नमस्कार - नमस्कार - बारंबार नमस्कार है 

या देवी सर्वभूतेषु तृष्णारुपेण संस्थिता।

नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो दैवी शक्ति संसार के सभी प्राणियों में इच्छा के रुप में विद्यमान है 

उसे नमस्कार - नमस्कार - बारंबार नमस्कार है 

या देवी सर्वभूतेषू क्षान्तिरुपेण संस्थिता।

नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो देवी माँ संसार के सभी प्राणियों में क्षमा के रुप में विद्यमान है 

उसे नमस्कार - नमस्कार - बारंबार नमस्कार है 

या देवी सर्वभूतेषु स्मृतिरुपेण  संस्थिता ।

नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो दैवी शक्ति संसार के सभी प्राणियों में स्मृति के रुप में विद्यमान है 

उसे नमस्कार - नमस्कार - बारंबार नमस्कार है 

आवाज़ों के बाज़ारों में

मुँह की बात सुने हर कोई दिल के दर्द को जाने कौन 

आवाज़ों के बाज़ारों में  ख़ामोशी पहचाने कौन 

सदियों सदियों वही तमाशा रस्ता रस्ता लम्बी खोज 

लेकिन जब हम मिल जाते हैं - खो जाता है जाने कौन 

वो मेरी परछाईं है या मैं उस का आईना हूँ 

मेरे ही घर में रहता है मुझ जैसा ही जाने कौन 

                   " निदा फ़ाज़ली "

Aawaazon kay Bazaaron mein - In the Market of Noises

Moonh ki baat sunay har koyi - dil kay dard ko jaanay kaun 

Aawaazon kay bazaaron mein khaamoshi pehchaanay kaun

Sadiyon sadiyon vahi tamaashaa rastaa rastaa lambi khoj 

Lekin jab ham mil jaatay hain - kho jaata hai jaanay kaun 

Vo meri parchhaayi hai ya main us ka Aaiina hoon 

Meray hee ghar mein rehtaa hai mujh jaisa hee jaanay kaun

                                          " Nida Fazli "

                  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Everyone can hear the words of mouth

But who understands the pain that is hidden in the heart?

Who can identify and apprehend silence in the market of noises?

For centuries, the same spectacle - the same path, and the long searches

And finally, when we meet - who is the one who gets lost again?

Is he my shadow - or am I his mirror?

Who is he that lives in my house and looks just like me?

How Astonishing

How astonishing it is  -

Mahatma Buddha abandoned his palaces, luxuries, and opulence 

                    in search of peace...

And we are sacrificing our peace 

                                in search of palaces and luxury..!!

कितने आश्चर्य की बात है ....

कितने आश्चर्य की बात है कि  --

महात्मा बुद्ध ने शांति की तलाश में महल और ऐश्वर्य का त्याग कर दिया ...

और हम ........

               महलों और ऐश्वर्य की तलाश में 

                                    शांति का त्याग कर रहे हैं .. !!

जग के भोग-विलास

          जग के भोग-विलास तो अल्पविराम हैं 

          संतोष और आभार ही पूर्णविराम हैं 

किसी वाक्य में अल्पविराम का अर्थ होता है एक छोटा सा विराम 

और विराम के बाद वह वाक्य जारी रहता है।

जबकि पूर्ण विराम का अर्थ उस वाक्य का अंत होता है।

जग के भोग विलास अल्पविराम की तरह हैं 

जिनसे अल्पकारिक प्रसन्नता तो मिलती है लेकिन कुछ देर के बाद फिर वही अशांति - 

मन में फिर वही रिक्तता महसूस होने लगती है - 

तथा कुछ और नया पाने की इच्छा जागृत हो जाती है। 

संतुष्टि और कृतज्ञता की भावनाओं से ही जीवन में दीर्घकालिक शांति आ सकती है  -

केवल सांसारिक सुख-सुविधाओं से नहीं। 

                                                " राजन सचदेव "

अल्पविराम      =  Comma

पूर्णविराम        =  Full Stop, Period

The worldly Pleasures

          Jag kay Bhog-Vilaas to Alp-Viraam hain 

          Santosh aur Aabhaar hee Poorn-Viraam hain 

Alp-Viraam         = Comma

Poorn- Viraam   = Full Stop, Period

The worldly pleasures are like commas,

Contentment and Gratitude are the full stop

                          ~~~~~~~~~~~

A comma means a small pause in a sentence - 

and the sentence continues after the pause.

Whereas a full stop or a period means the end of that sentence.

The pleasures of the world are like commas.

Though they can provide short-term happiness 

But then, the same restlessness - the same feeling of emptiness comes back - 

and again - the urge to get some more or something new awakens. 

Only gratitude and Contentment can bring long-lasting Peace - 

Not worldly joys and pleasures.

                                               " Rajan Sachdeva "

Purpose of Gyana is to Experience the Truth

Can we become Brahm merely by saying "Aham Brahmasmi - that I am Brahm"   

or I am the Soul - I am a part of Almighty God" - etc.? 

Will we become Brahm just by repeating it a few times in the morning?

In Vivek Chudamani, Adi Shankaracharya says that one does not become a king merely by repeating: 

    'I am the king - I am the king.'

To become a king, one has to conquer the enemy.

In spirituality, the enemy means ignorance.

Truth can not be seen without removing the veil of ignorance from our eyes.

It is necessary to eliminate ignorance to experience the Ultimate Truth.

What an irony it is that we read the descriptions of Truth in the Scriptures -

We hear the Sermons on Truth from Saints and Gurus in the Satsangs -

We can even give elaborate speeches on the topic of Truth -

But, we hardly experience it within ourselves.

Until we experience it ourselves - reading, listening, and speaking about the Truth is nothing more than a mere exercise of the intellect.

The purpose of Gyana is to understand completely and experience the Truth ourselves.

                     "Rajan Sachdeva "

ज्ञान का उद्देश्य है - सत्य का अनुभव

यदि हम बार बार  "अहं ब्रह्मास्मि - अर्थात मैं ही ब्रह्म हूँ -- 

अथवा मैं आत्मा हूँ - परमात्मा का अंश हूँ ' - इत्यादि कहते रहें -

तो क्या केवल कहने मात्र से ही हम ब्रह्म रुप हो जाएंगे?

विवेक चूड़ामणि में शंकराचार्य कहते हैं -  

' मैं राजा हूं - मैं राजा हूँ " - केवल इसका रटन करने से ही कोई राजा नहीं बन जाता।
राजा बनने के लिए शत्रु को विजय करना पड़ता है।
अध्यात्म में शत्रु का अर्थ है - अज्ञान।
सत्य का अनुभव करने के लिए अज्ञान का विनाश करना आवश्यक है -
आँखों से अज्ञान का पर्दा हटाना ज़रुरी है।

कैसी विडंबना है कि हम ग्रंथों में सत्य की परिभाषा पढ़ लेते हैं -
सत्संग में संतों से एवं गुरु जनों से सत्य की चर्चा सुन लेते हैं -
यहां तक कि हम सत्य पर भाषण भी दे लेते हैं
लेकिन जब तक हमें स्वयं सत्य का अनुभव नहीं होता तो पढ़ना सुनना और कह देना - 

ये मात्र बुद्धि के व्यायाम से अधिक और कुछ नहीं है।
सत्य को पूर्ण रुप से समझना और अनुभव करना ही ज्ञान का उद्देश्य है।

                               " राजन सचदेव "

झूठी उम्मीदें

आशा हमदर्दी की थी इक भ्रष्टाचारी से 

न्याय मांग रहा था झूठों के प्रभारी से 

मुश्किल है रिश्वत या चापलूसी के बग़ैर  

काम करवा लेना कोई इक अधिकारी से 

मौक़ा मिलते ही  उठा लेते हैं फ़ायदा 

मज़लूम-ओ-बेबस ग़रीबों की लाचारी से 

और भला क्या निकलेगा ये सोचिए ज़रा 

सांप ही निकलेंगे सांपों की पिटारी से 

कैसे होतीं पूर्ण 'राजन' मन की आशाएँ 

हीरा मांग रहा था कोयले के व्यापारी से 

                          " राजन सचदेव " 

प्रभारी                   =    In charge अफ़सर 

मज़लूम-ओ-बेबस   =  सताए हुए - लाचार 

Jhoothi Ummeeden -- False Hopes

Aasha Hamdardi kee thi ik Bhrashtaachaari say 

Nyaye maang raha tha jhoothon kay Prabhaari say 

Mushkil hai Rishwat ya chaaploosi kay bagair 

Kaam karvaa lenaa koyi ik Adhikaari say 

Mauqa miltay hee uthaa letay hain faayadaa 

Mazloom-o-Bebas Garibon ki Laachaari say 

Aur bhlaa kyaa niklegaa ye Sochiye zaraa 

Saamp hee niklengay saampon ki Pitaari say

Kaisay hotin Poorn 'Rajan' man kee aashayen 

Heera maang rahaa tha koylay kay Vyapaari say 

                                    "Rajan Sachdeva " 

Bhrashtaachaari =  Corrupt

Prabhaari            = Officer-in-charge

Mazloom             =  Oppressed

Bebas                   = Helpless

Laachaari           = Helplessness

Pitaari                 = A box used by snake catchers to keep snakes

                             English Translation 

Hoped to get sympathy from a corrupt person

Sought justice from the officer in charge of liars 

Without bribery or flattery - it's hard 

to get any work done from an official or administrator 

Whenever one gets a chance, everyone starts taking advantage 

of the helplessness of the oppressed, helpless, and poor  

Think - what else will come out of it after all?

Only snakes will come out of the snake pit  

How could the longings of our hearts be fulfilled?

We were asking for diamonds from a coal merchant  

Agar Aadmi hee na Rahaa - If No one is Left

Yoon hee gar chalta raha ye nafraton ka daur 

Ek din is aag mein sab hee jal jaayengay

Mazahab-o-Millat ki deevaaren na gar hateen 

Har taraf phir laashon kay hee dher paayengay

Kal agar duniya mein Aadmi hee na rahaa

Sukh kay ye saamaan phir kis kaam aayenge? 

Baat ye ab bhi agar na samjhay ham 'Rajan'

Dharti ko pralay say phir bachaa na paayengay

                           " Rajan Sachdeva "

Daur    = cycle, period

Mazahab-o-Millat ki deevaaren =  Walls of Religion & Communalism

Laashon kay dher = Piles of dead bodies

Pralay           = Doomsday 

                           Translation 

If the cycle of hatred continues like this

Sooner or later - We all will get burnt in this fire.

If the walls of communalism are not taken down 

There will be piles of dead bodies scattered everywhere 

And tomorrow -- 

If there are no people left in the world - 

What use will these things and devices of delight and happiness be?

If we do not understand this brutal fact soon enough 

No one will be able to save the earth from doomsday.      

                                  

                        " Rajan Sachdeva "

कल अगर दुनिया में आदमी ही न रहा

यूं ही गर चलता रहा ये नफ़रतों का दौर

एक दिन इस आग में सब ही जल जाएंगे 

मज़हबो-मिल्ल्त की दीवारें न गर हटीं 

हर तरफ फिर लाशों के ही ढेर पाएंगे 

कल अगर दुनिया में आदमी ही न रहा 

सुख के ये सामान फिर किस काम आएंगे?

बात ये अब भी अगर न समझे हम 'राजन

धरती को प्रलय से फिर बचा न पाएंगे 

                    " राजन सचदेव "

मज़हबो-मिल्ल्त   =   धर्म मज़हब साम्प्रदायिकता की दीवारें