Dil kay behlaany ko 'Ghalib' ye khyaal achhaa hai

Husn-e-mah garche ba-hangaam-e-kamaal achhaa hai
Us say Meraa Mah-e-khursheed-e-jamaal achhaa hai

Bosaa detay nahin or dil pay hai har lehzaa nigaah
Jee may kehtay hain ki muft aaye to maal achhaa hai

Aur bazaar say lay aaye agar toot gayaa
Saagar-e-jam say mera jaam-e-sifaal achhaa hai

Betalab dain to mazaa us me sivaa miltaa hai
Vo gadaa jis ko na ho khu-e-savaal achhaa hai

Ham-sukhan teshay nay Farhaad ko Sheerin sa kiyaa
Jis tarah kaa ki kisee me ho kamaal achhaa hai

Qatraa Dariya me jo mil jaye to dariya ho jaaye
Kaam achhaa hai vo jis ka ki muaal achhaa hai

Un kay dekhay say aa jaati hai munh pay raunak
Vo Samajhtay hain ki beemaar kaa haal achhaa hai

Dekhiye paatay hain ushaaq buton say kya faiz
Ik Brahman nay kahaa hai ye saal achhaa hai

Ham ko maaloom hai jannat ki haqeeqat lekin
Dil kay behlaany ko 'Ghalib' ye khyaal achhaa hai
                         'Asad Ullah Khan 'Ghalib'


Meanings
Husn-e-mah  = Beauty of moon
Ba-hangaam-e-kamaal = At its peek - Full moon
Meraa Mah-e-khursheed-e-jamaal = My moon (beloved's face) that shines like sun
Saagar-e-jam  = Wine glass of king Jamshed - which was never empty
Mera jaam-e-sifaal = My glass made of earth 

Gadaa= Poor
khu-e-savaal = Habbbit of asking/begging  - Greed
Muaal=  Outcome, Result
Ushaaq =  Lovers - Plural of Aashiq
Buton say = From beautiful bodies/people
faiz = Benfit

                 Betalab dain to mazaa us me sivaa miltaa hai
                   Vo gadaa jis ko na ho khu-e-savaal achhaa hai
There is more joy in giving, which is given without any expectation - of any kind of return.
One may be poor or feeble, but has no greed - who does not wish to ask or beg anything from anyone - is honorable and respected.
                
                  Aur bazaar say lay aaye agar toot gayaa
                  Saagar-e-jam say mera jaam-e-sifaal achhaa hai

What you have - even if it is of clay - is better than the gold or silver or diamond jewelry of others.

That is, instead of being jealous of others, if there is a feeling of satisfaction in the mind, then there is peace in life.

दिल के बहलाने को 'ग़ालिब' ये खयाल अच्छा है

हुस्न -ए-माह ग़र्चे बहँगाम-ए-कमाल अच्छा है  
उससे मेरा माहे-ख़ुरशीदे -जमाल अच्छा है

और बाज़ार से ले आए अगर टूट गया
साग़रे जम से मेरा जामे-सि़फाल अच्छा है

बेतलब दें तो मज़ा उसमें सिवा मिलता है
वो गदा जिसको न हो ख़ू-ए-सवाल अच्छा है

हम-सुख़न तेशे ने फ़र्हाद को शीरीं से किया
जिस तरह का भी किसी में हो कमाल अच्छा है

क़तरा दरिया में जो मिल जाए तो दरिया हो जाए
काम अच्छा है वो जिसका कि मुआल अच्छा है

बोसा देते नहीं और दिल पे है हर लह्ज़ा निगाह
जी में कहते हैं कि मु़फ्त आए तो माल अच्छा है

उनके देखे से आ जाती है मुँह पे जो रौनक
वो समझते हैं कि बीमार का हाल अच्छा है

देखिए पाते हैं  उशाक़ बुतों से क्या फ़ैज़ 
इक बिरहमन ने कहा है ये साल अच्छा है

हमको मालूम है जन्नत की हक़ीक़त लेकिन
दिल के बहलाने को 'ग़ालिब' ये खयाल अच्छा है
                ~ मिर्ज़ा असद उल्लाह ख़ान 'ग़ालिब' ~ 

Meanings
हुस्न-ए-माह = चाँद का हुसन
बहँगाम-ए-कमाल = पूरे जोबन पर यानि पूर्णमासी की रात में
मेरा माहे-ख़ुरशीदे-जमाल = मेरे चाँद का सूर्य की तरह चमकता हुआ चेहरा
साग़रे-जम = बादशाह जमशेद का रत्न जड़ित प्याला जो कभी ख़ाली नहीं होता था
मेरा जामे-सि़फाल = मेरा मिट्टी का प्याला 

गदा = ग़रीब
ख़ू-ए-सवाल = मांगने की आदत - जिसे लालच न हो
मुआल = परिणाम Outcome, Result
उशाक़ = आशिक़ का बहुवचन (plural)
बुतों से = हसीनों से
फ़ैज़ = फ़ायदा , लाभ

                   बेतलब दें तो मज़ा उसमें सिवा मिलता है
                   वो गदा जिसको न हो ख़ू-ए-सवाल अच्छा है

जब कोई भी चीज़ बिना मतलब के - जिस में किसी तरह की वापसी की कोई तलब न हो - जो किसी भी प्रकार के फल की आशा के बग़ैर दी जाती है तो उसमें ज़्यादा मज़ा होता है। 
और वो ग़रीब - जिसे कोई लालच न हो - जो किसी से कुछ लेने की इच्छा न रखता हो - सम्माननीय एवं आदरणीय है। 
                    
                  और बाज़ार से ले आए अगर टूट गया
                  साग़रे जम से मेरा जामे सि़फाल अच्छा है

जो अपने पास है - चाहे वो मिट्टी का ही क्यों न हो  - दूसरों के सोने चांदी अथवा रत्नजड़ित बर्तनों या गहनों से ज़्यादा अच्छा है। 
अर्थात दूसरों से ईर्ष्या करने की बजाए यदि मन में संतोष की भावना हो तो जीवन में शांति बनी रहती है। 

Interesting Numbers and Most Important Factor

The current population of Earth is more than 7 Billion.
The statistics can tell us the numbers, the distribution, various races, and other information about the population.
As the population is so large, a purely statistical report, for most people, would not make meaningful sense. Therefore, someone has produced this set of statistical report condensing the 7 billion in the world into 100 persons, and then into various percentage statistics. The resulting analysis is relatively much easier to comprehend.

Out of 100:
                                      * Population:
11 are in Europe
5 are in North America
9 are in South America
15 are in Africa
60 are in Asia
                              --
49 live in the countryside
51 live in cities
                             ----
                                * Language:
12 speak Chinese
5 speak Spanish
5 speak English
3 speak Arabic
3 speak Hindi
3 speak Bengali
3 speak Portuguese
2 speak Russian
2 speak Japanese
62 speak their own language.
                 ----
                              * Place to Live
77 have their own houses
23 have no place to live.
                      -------  
                              * Nourishment
21 are over-nourished
63 can eat full
15 are under-nourished
1 ate the last meal but did not make it to the next meal.
                                -
                            * Cost of Living
The daily cost of living for 48 is less than US$2.

                              * Drinking-Water
87 have clean drinking water
13 either lack clean drinking water or have access to a water source that is polluted.
                       --------
                                  * Mobile Phones
75 have mobile phones
25 do not.

30 have internet access
70 do not have conditions to go online
 ------------------------------
                                  * Education
7 received university education
93 did not attend college.

83 can read
17 are illiterate.
                         ------------  
                                   * Religion
33 are Christians
22 are Muslims
14 are Hindus
7 are Buddhists
12 are other religions
12 have no religious beliefs.
                   ---------------------
                                  * Life Span
26 live less than 14 years
66 died between 15 - 64 years of age
8 are over 65 years old.
                        
                      *Most Important Factor*


** If you have your own home,
Eat full meals & drink clean water,
Have a mobile phone,
Can surf the internet, and
have gone to college,
you have little reason to complain.

Amongst 100 persons in the world,
only 8 can live or exceed the age of 65.

If you are over 65 years old be content & grateful.  Cherish life, grasp the moment.
You did not leave this world before the age of 64 years like the 92 persons who have gone before you. You are already blessed amongst mankind.

Feelings are the most delicate

Feelings are the most delicate element of life.
When anyone truly shares those with you -
       - never hurt them. 
There is a great saying: 
Today it's me, tomorrow it's you. 

Sheet of Flowers in a Crematorium

After throwing his school bag at a tomb in the crematorium, a child started crying, sitting near the grave.
'Get up father, he said - The teacher has asked you to come to school tomorrow along with the school fee.
Otherwise, do not come to school, she said.

A man was standing nearby - talking to a florist on the phone - placing an order to get a sheet of flowers for two thousand rupees to be placed on his mother's grave.
After hearing the boy, he told the florist to cancel his order.
The florist asked if he wanted some more discounts.
'No, I have found the flowers right here' - He said.
Then he went up to the boy - handed two thousand rupees to him and said, "Dear boy. Your father gave me this money to give it to you. Go to your school tomorrow and deposit the fees and continue your studies.

                                        Now, This is called Humanity.

शमशान घाट में फूलों की चादर

शमशान घाट में एक समाधी पर अपना बस्ता फैंक कर एक बच्चा समाधी के पास बैठ कर शिकायत करने लगा। 
उठो ना पापा, टीचर ने कहा है कि कल फ़ीस लेकर आना और अपने पापा को लेकर आना !! वरना स्कूल मत आना। 

ये सुनकर बराबर की समाधी पर एक आदमी फ़ोन पर किसी फूलवाले से दो हज़ार रुपयों की फूलों की चादर लेने के लिए बात करते करते कुछ सोचकर फ़ोन पर बोला कि ऑर्डर कैंसल कर दो। 
फूल वाले ने पूछा - क्यों साहिब ? कुछ discount चाहिए क्या? 

अब नहीं चाहिए भाई। फूल इधर ही मिल गए हैं 

फिर उसने वो दो हज़ार रुपए बच्चे के हाथ में रख कर कहा ...
बेटा ! ये पैसे तुम्हारे पापा ने भेजे हैं।
कल स्कूल जाना और अपनी फीस जमा करवा देना। 

                      इसे कहते हैं इंसानियत 
                        

Learning Without Reflection

Learning without reflection is a waste
Reflection without learning is dangerous
                                   - Confucious -

Ru-b-Ru un say baat honay lagee

Ru-ba-Ru un say baat honay lagee
Khoob soorat hayaat honay lagee 

Jab say 'Tu Tu'  ka jaam peeya hai 
Meri main main ki maat honay lagee 

Mit gaye  farq  teray - meray  kay
Ek ab apni zaat honay lagee 

Jab say tasleem ka hunar seekha       (Acceptance)
Khushnuma  qaayanaat honay lagee 

Jab tavaqqo hi na rahee koyi            (Expectations)
Gam say 'Rajan' najaat honay lagee 
                     ' Rajan Sachdeva '

Behar: Meter (Tune) Tu nahin Gham nahin shraab nahin (Sung by Jagjeet Singh)

रुबरु उनसे बात होने लगी

रुबरु उनसे  बात होने लगी
ख़ूबसूरत हयात होने लगी 

जब से 'तू तू ' का जाम पीया है 
मेरी मैं मैं की मात होने लगी

मिट गए  फ़र्क़  तेरे - मेरे  के
एक अब अपनी ज़ात होने लगी 

जब से तस्लीम का हुनर सीखा      (Acceptance)
खुशनुमा  क़ायनात होने लगी

जब तवक़्क़ो ही न रही कोई           (Expectations) 
ग़म से 'राजन ' नजात होने लगी
                   ' राजन सचदेव '

बहर  (Meter) तू नहीं ग़म नहीं शराब नहीं (जगजीत सिंह)

Remembering Abba - Ustad Vilayat Khan Sahib on his birthday

Remembering Abba 

Ustad Vilayat Khan Sahib on his birthday

(August 28,1928 to March 13, 2004)

Some old memories at my place (1988)

👇           👇

 He will always live in the hearts and minds of millions

Through his heavenly divine music

for centuries to come

Rajan Sachdeva

सत्य का अनुभव आवश्यक है

सत्य केवल अनुभव से ही जाना जा सकता है। 

हम अतीत और वर्तमान के संत महात्माओं एवं प्रबुद्ध लोगों के अनुभव से प्रेरणा प्राप्त कर सकते हैं, लेकिन अंततः, यह हमारा अपना अनुभव ही है जो हमें स्वतंत्र एवं मुक्त कर सकता है।
जैसे हमारे लिए कोई अन्य व्यक्ति भोजन नहीं खा सकता - एक्सरसाइज (exercise) या स्नान नहीं कर सकता।
हमारे नाम पर किसी अन्य व्यक्ति के द्वारा खाया गया भोजन हमारा पेट नहीं भर सकता।
इसी तरह, हमारा आध्यात्मिक सफ़र कोई और तय नहीं कर सकता। 
वो हमें ही तय करना पड़ेगा। 
वेदों,शास्त्रों, ग्रंथों में - और संतों महात्माओं एवं सदगुरुओं द्वारा हमें स्पष्ट रुप से मार्ग दिखाया गया है।
उनकी शिक्षाएँ स्पष्ट हैं। 
यहां तक कि वे हमें रास्ते में आने वाले mile stones अर्थात रास्ते में मिलने वाले चिन्हों के बारे में भी बताते हैं जिनसे हमें पता चल सकता है कि हम कहाँ तक पहुंचे हैं और मंज़िल कितनी दूर है।
यदि हमारे दिलों में सभी के लिए प्रेम, सम्मान और एकत्व की भावना है -
मन में सबर, संतोष, धैर्य और सहनशीलता का निवास है तो हम सही रास्ते पर हैं।

लेकिन, स्वयं को देखने की बजाए अगर हम दूसरों को आंकने और उनकी आलोचना करने में लगे हैं, तो हम गलत दिशा में जा रहे हैं।
अपना अहंकार स्वयं को दिखाई नहीं देता। 
निष्पक्ष रुप से - या दूसरों की दृष्टि से देख कर ही हम यह जान सकते हैं कि हमारे अंदर कितना अहंकार है - हम कहाँ खड़े हैं और मोक्ष प्राप्ति के लक्ष्य से कितनी दूर हैं।
जितना 'मैं - मेरी' से दूर होते जाएंगे - उतना ही प्रभु के करीब आते जाएंगे।
आध्यात्मिकता का अर्थ दूसरों को कंट्रोल करना नहीं बल्कि स्वयं अपने मन को नियंत्रित करना है। 
                                                   ' राजन सचदेव ’

Truth has to be Experienced

Truth has to be experienced.
We can get inspiration from the experience of other inspired and enlightened people from the past and present time, but ultimately, it is our own experience that sets us free.
No one else can eat, drink, take a shower, or do exercise for us. 
The food eaten by someone else on my behalf, or in my name, cannot fill my stomach.
Similarly, No one else can walk my path.
The path is clearly shown by the Holy Scriptures and the Sadgurus. 
Their teachings are clear. They even tell us about the landmarks on the way.
If our hearts are filled with love and respect for all - acceptance, and oneness, then we are on the right path.
But, instead of looking at ourselves, if we are judging and criticizing others, then we are going in the wrong direction.
By objectively calculating our 'Ego' - we can know where we are and how far we are from our goal of achieving Moksha.
The farther we are from the " I, Me and Mine', the closer we are to God.
Spirituality is not controlling others, but one's own mind.
                                                   ‘Rajan Sachdeva’

When I did not know what to do

When I did not know what to do

A wise man gave me a clue

He said the only way out 

is the way to go thru.

                                      'Writer Unknown' 

A Question- Bar Bar Nahin Paaiye

Someone from Karol Bagh Delhi has sent this question:

Dhan nirankar Ji
Can you please elaborate
Kabir Guru Ki Bhagat Kar Chad Mithya Ras Choj
Bar Bar nahin Pahey Manush Janam ki Mauj
Regards
       -------------------------------------------

First of all, it is important to look for the authenticity of any quote or verse we receive or hear from someone. 
It is possible that the person from whom we heard it, did not listen, or remember it correctly.  
The actual Doha written by Kabeer ji is like this:
               Kabeer Hari ki bhagti kar -Taj vishyaa ras choj
               Bar bar nahin paaiye manusha janam ki mauj

Kabeer ji is asking us to get immersed in the devotion of Hari - Almighty God - Nirankar, Ishwar, Parmatma - whatever we chose to call. 
He says: stay away from the Ras - the worldly pleasures if they become Vishya - the main objective and focus of our attention.
Ras here should be taken as all kinds of Ras - That is Roop, Ras, Gandh, Shabad, and Sparsh (Sight, Taste, Smell, Sound, and Touch)
Instead, he says, we should try to accomplish the aim of our life because it is not too often that we get to be born as human beings. 
                                                 ' Rajan Sachdeva '

             कबीर हरि की भगति करि, तजि बिषिया रस चोज।
             बार बार नहीं पाइए, मनुशा जन्म की मौज॥35॥

एक प्रश्न - बार बार नहीं पाइए

करोल बाग देहली से एक प्रश्न आया है:
Dhan nirankar Ji
Can you please elaborate
Kabir Gur Ki Bhagat Kar Chad Mithya Ras Choj
Bar Bar nahin Pahey Maush Janam ki Mauj
                        (कबीर गुरु की भगति करि तज मिथ्या रस चोज
                         बार बार नहीं पाहिए , मनुश जन्म की मौज)
Regards    
--------------------------------------------------------

पहली बात तो यह है कि जब भी हम किसी पुरातन संत, महानपुरुष के कथन या किसी ग्रन्थ के हवाले से कोई शब्द या दोहा इत्यादि सुनें तो उसकी सत्यता को जाँच लेना चाहिए। हो सकता है कि जिस से हमने सुना - उसने भी किसी और से सुना हो और वो ठीक न हो या उन्होंने ठीक से न सुना हो। 
कबीर जी का दोहा इस प्रकार है:
                         कबीर हरि की भगति करि, तजि विषया रस चोज।
                         बार बार नहीं पाइए, मनुशा जन्म की मौज॥35॥

यदि इसे सही ढंग से पढ़ेंगे तो इनके अर्थ कुछ मुश्किल नहीं हैं।

अर्थात कबीर जी कहते हैं कि हरि की - ईश्वर परमात्मा - निरंकार प्रभु की भक्ति करो। 
संसार के रस भोग (रुप ,रस, गंध, शब्द, एवं स्पर्श) यदि विषय का रुप ले लें - विकार बन जाएं - अर्थात हमारा सारा ध्यान इन विषयों पर ही केंद्रित होने लगे - तो उनका त्याग करने की कोशिश करो - क्योंकि मनुष्य जन्म बार बार नहीं मिलता इसलिए इस जन्म में ही अपने जीवन का ध्येय पूरा कर लो और इसे सफल बना लो। 
                 

If you want to stay Happy- Give up the desire for Praise

If you want to stay happy all the time, then give up the desire to hear your praise all the time. 
Because no one is ever appreciated and praised all the time.
People start cursing even God if something goes wrong - where do we stand? 
What is so special about us?

No matter what, people will always say something - it's their business to say something about everything. 
So, regardless of what people say, keep moving forward on the path of righteousness - and continue to work for the sake of Truth - with respect, honor, and honesty.
As the Bhagavad Geeta says: 
                   Atmanyeva Atmanah Tushtah (BG 2-55)
Live your life being content and satisfied with yourself.

The joy in being content - satisfied and happy with yourself is better than getting the praise from a few worldly people. Because those who are praising you today will also start criticizing and condemning you tomorrow for something that they don't like.
Therefore, the Brahm-Gyani saints always remain happy by focusing on Almighty Nirankar - and ignoring praise and criticism both.
                                  'Rajan Sachdeva'

प्रसन्न रहना है तो प्रशंसा सुनने की इच्छा त्याग दो

प्रसन्न रहना है तो हर समय अपनी प्रशंसा सुनने की इच्छा त्याग दो। 
क्योंकि वैसे भी सदैव तो किसी की भी प्रशंसा नहीं होती। 
ज़रा सा काम बिगड़ने पर लोग भगवान को भी कोसने लगते हैं -
तो हमारी क्या बिसात है ?
            "कुछ तो लोग कहेंगे - लोगों का काम है कहना"
इसलिए लोगों की बातों की परवाह न करते हुए सत्य के मार्ग पर आगे बढ़ते रहें 
और श्रद्धा तथा ईमानदारी के साथ सत्य-कार्य में लगे रहें। 
सत्य-कार्य करते हुए संतुष्ट रह कर जीवन जीएं  - 
                              आत्मन्येव आत्मनः तुष्टः (भगवद गीता)
स्वयं में संतुष्ट एवं मग्न रहने में जो आनन्द है वह संसार के चंद लोगों की वाह-वाह से कहीं ज़्यादा अच्छा है  
क्योंकि जो लोग आज प्रशंसा कर रहे हैं, वही कल किसी बात पर निंदा भी करने लगेंगे। 
इसलिए ब्रह्मज्ञानी संतजन निंदा एवं स्तुति - दोनों की ओर ध्यान न देते हुए निरंकार प्रभु के सुमिरन में मगन रहते हैं। 
                                                            ' राजन सचदेव ' 

कबीर पगरा दूर है - आए पहुँचै सांझ

Comments section में किसी सज्जन ने एक प्रश्न भेजा है:

कृपया इस शब्द/ दोहे का अर्थ समझाएं :
                        कबीर पगरा दूर है - आए  पहुँचै सांझ
                       जन जन को मन राखती, वेश्या रहि गई बांझ
        ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


मेरे विचार में इस का भावार्थ इस प्रकार है :

कबीर जी कहते हैं कि मुक्ति का मार्ग अभी बहुत दूर है, और जीवन की शाम अर्थात बुढ़ापा आ चुका है।
हम अपना पूरा जीवन अपनी इंद्रियों को प्रसन्न करने में लगा देते हैं - रुप, रस, गंध, शब्द और स्पर्श इत्यादि के सुखों में ही उलझे रहते हैं और आत्मा उपेक्षित रह जाती है। आत्मिक उन्नति - जो कि मानव जीवन का परम उद्देश्य है - उस तरफ हमारा ध्यान नहीं जाता। 
कबीर जी एक प्रमाण देते हुए कहते हैं कि स्त्री रुपी मानव मन इंद्रियों को संतुष्ट और प्रसन्न करने में ही लगा रहता है और मोक्ष रुपी संतान से वंचित रह जाता है। 

जैसे मातृत्व की भावना एक महिला के लिए संतुष्टि की उच्चतम भावना है - इसी तरह, मानव मन की सबसे बड़ी इच्छा स्वतंत्रता एवं मुक्ति प्राप्त करना है।
लेकिन विडंबना यह है कि हम इंद्रियों को सांसारिक सुखों के साथ संतुष्ट करने में लगे रहते हैं - और जीवन के वास्तविक उद्देश्य को भूल जाते हैं - जो है - मोक्ष प्राप्ति।
                              ' राजन सचदेव '

Kabeer Pagra Door hai - Aaye Pahunchay Shaam

Received a question in the comments section:

Can you elaborate this:
कबीर पगरा दूर है - आए  पहुँचै सांझ
जन जन को मन राखती, वेश्या रहि गई बांझ

Kabeer Pagra door hai - Aaye Pahunchay Shaam
Jan Jan kau man raakhti - vaishya reh gayi baanjh

My thoughts: 

Kabeer ji says that the path (of liberation) is far away, and the evening of life (old age) had already arrived.
We spend our whole life trying to please our senses - running after sights, sounds, taste, smell, and touch. 
But the Atma (soul) remained neglected - without fulfilling and accomplishing the purpose of human life.

Kabeer ji gives a beautiful analogy by comparing the Mind with a woman. That our mind keeps on satisfying and pleasing all the senses - but not bearing a child - the child of Moksha - the liberation. 

Just as having a child - the feeling of motherhood is the highest feeling of satisfaction for a woman - similarly, the greatest desire of the mind is to achieve freedom - liberation. 

However, the irony is that we keep on satisfying the senses with the worldly pleasures - but forget the real purpose - of achieving Moksha - Liberation. 
                                ' Rajan Sachdeva '

इंटरनेट या इनरनेट

इंटरनेट के इस युग में, हर कोई फेसबुक, व्हाट्सएप, इंस्टाग्राम या अन्य सोशल मीडिया साइट्स पर हर रोज़ दर्जनों संदेश भेज रहा है। 
कुछ लोगों को तो जैसे ही एक मैसेज मिलता है, वे इसे दूसरों तक पहुंचाने के लिए दौड़ पड़ते हैं। बहुत से लोग तो उसे  बिना समझे या बिना पढ़े ही बीस पच्चीस लोगों को आगे भेज देते हैं।

ज़रा सोचिए कि ज्ञान की बातों को - विद्वता भरे शब्दों को केवल आगे फॉरवर्ड कर देने से - इसे समझे बिना केवल दूसरों के साथ सांझा कर देने मात्र से हमारे जीवन में क्या परिवर्तन आ सकता है?

ज्ञान की सबसे पहली और महत्वपूर्ण बात यह है कि इसे समझें और फिर इसे दिन-प्रतिदिन अपने जीवन में लागू करें।

हम इंटरनेट के माध्यम से स्वयं से या परमात्मा से नहीं जुड़ सकते।
इंटरनेट का आविष्कार होने के बहुत पहले से, संत और ऋषि-मुनि सुमिरन और ध्यान या समाधि के माध्यम से अपने इनर-नेट अर्थात अंतर्मन में लॉग इन (Login) करके स्वयं और ईश्वर के साथ जुड़े रहते थे।

स्वयं से या ईश्वर से जुड़ने का एकमात्र तरीका है अंतर्मन - इनरनेट - न कि इंटरनेट।
आइए हम अधिक से अधिक समय अपने इनर-नेट पर लॉग ऑन (Log-on) करने का प्रयास करें।
                                                                     ' राजन सचदेव '

Internet vs Inner-Net

In this era of the Internet, almost everyone is sending dozens of messages on Facebook, WhatsApp, Instagram, or other similar social sites every day. The moment some people get a communication, they rush to forward it to others - sometimes without understanding it or even without reading it. 
What purpose will be served by only forwarding knowledge and words of wisdom, just for the sake of sharing - without understanding it? 
The first and foremost thing about Knowledge is to understand it and then apply it in day to day life.

We cannot get connected with ‘Self or to God via the internet. 

Long before the internet was invented, Saints and sages have been reaching and staying connected with the Self and God by logging on to their Inner-Net - through Sumiran and Meditation or Samaadhi.

The only way to connect with Self or God is through the Inner-Net - not the Internet.

Let’s try to log on to our Inner-net more often.

                              ‘Rajan Sachdeva’

Practical Lessons from Ganesha Festival

                  Practical Lessons from Ganesha Festival
                                       By: Amit Chavan 

Let's talk about the Ganesha festival.
It's really great that we celebrate the festival and come together but along with that I strongly feel that we should not miss the real essence of it. 
If we closely observe, Ganesha Festival is celebrated in three prime stages.
1.  Srijan (Creation)
2.  Poojan (Devotion)
3.  Visarjan (Immersion)

                                1. Srijan (Creation) 
Ganesha’s Idol is created from clay, but the interesting thing to be noticed here is the idol is never worshipped in the shop. 
It is worshipped only after Prana Pratistha.
Prana means life force, breath.
The Sanskrit word pratiṣṭhā, which in general usage means "resting" or "position", used in connection with a murti is translated by Apte as "the consecration of an idol or image. 
Well, it is a rite or ceremony by which a murti (image of a god) is consecrated at houses or pandals. Wherein hymns and mantras are recited to invite the deity to be resident guest, and the idol's eye is opened for the first time.

Practical Lesson - 
Only to be born as humans will not make us Human.
We can call it the Human body, but to be known as Human, we need to establish human values in ourselves.
We can say that if it is a stage of self-realization then only we will be praised and considered as Human beings.

                                      2. Poojan (Devotion) 
The devotion of Lord Ganesha is done in various forms, someone offers Lord Ganesha’s favorite food to him, someone does Aarti day and night, someone recites and chants mantras, someone demands something to almighty and so on... As Per the 7th Chapter of Bhagwat Geeta, Bhagwan Shri Krishna categories 4 types of Devotees

a.       Who pray for worldly achievements
b.       Who pray out of fear
c.       Who pray out of curiosity
d.      Who prays as enlightened

Practical Lesson – 
After getting Birth, As per our upbringing and company. We start developing our nature, and while living in this world either

a.       We live only for worldly achievements
b.      We live in fear of future, society, and uncontrolled circumstances
c.       We live with curiosity to unfold the secrets of Life
d.      We live as an enlightened soul.

We need to carry out our analysis, find out in which category we fall in? And just like a software update on your cell phone or PC, Upgrade yourselves to the next level.  

                                     3. Visarjan (Immersion) 
 Depending on the days, after praising Lord Ganesha for 1.5 days, 3 Days, 5 Days, 7 Days or 10 Days - After Uttar Pooja, it's time to immerse Ganesha’s Idol in Water. This Visarjan is celebrated with Dhol-Nagara, nowadays with DJ where devotees dance and bid adieu to their favorite deity with a Promise – Ganpati Bappa Morya – Pudhchya Varshi Lavkar Yaa. (Come back early next year oh my Lord)

Practical Lesson – I strongly feel that it is one of the very important lessons in our life. This stage signifies that even when God appears in front of us in mortal form, he has to leave this world. Even we don’t know for how many days we will live, it may end in lesser or more than 1.5, 3, 5, 7, 10 seconds, minutes, days, months, years. We all are going to perish some or the other day. It is important to bid adieu this world with peace and happiness. My spiritual master used to quote
“Panda Ae Maran Vele, Mubaaraq Koi Koi”
Very few people in this world get congratulations at the time of death - congratulations - because one has accomplished the task assigned to it. Those who serve the purpose of life only they can celebrate death too and nobody else.

Let us not only celebrate this festival, rather let’s learn from it. Every person goes through these three stages of Creation, Devotion, and Immersion but not every person grows through it. Let us make this festival a reason to grow. Let's manifest Almighty Lord Ganesha in our Mind, Heart, and Soul which will let us realize God everywhere - in everything.
                     By: Amit Chavan  (Mumbai)