कबीर गर्व न कीजिए

कबीर गर्व न कीजिए देही देख सौरंग 

आज काल तज जावना ज्यों काचुरी भुजंग ।

कबीर गर्व न कीजिए ऊँचा देख आवास 

आज काल भोएं लेटना ऊपर जमेगा घास ।

कबीर गर्व ना कीजिए काल गहें कर केस 

ना जाने कित मारीये क्या घर क्या परदेस।

कबीर गर्व न कीजिए – रंक न हसिए कोय 

अजहूँ नाव समुंद में, क्या जाना क्या होय।

कबीर एह तन जाएगा सको तो लेहु बहोरि 

नांगे पाँव ते गए जिन के लाख करोरि 

कबीर बेड़ा जर्जरा फूटे छेक हज़ार 

हरुए हरुए तर गए डूबे जिन सिर भार 

(हरुए हरुए = हल्के हल्के ) 

सतगुरु कबीर जी के कहे हुए  उपरोक्त महान वचन हमें जीवन की नश्वरता और हमारे अहम और अहंकार के खोखलेपन का एहसास करवाते हैं। 

               " राजन सचदेव "

Kabeer garv na keejiye - Do not be proud

Kabeer garv na keejiye dehi dekh saurang 

Aaj kaal taj jaahugay jyon kaachuri bhujang

Kabeer garv na keejiye ooncha dekh aavaas 

Aaj kaal bhoyen letnaa oopar jaamay ghaas 

Kabeer garv na keejiye kaal gahay kar kes 

Na jaanay kit maariye kya ghar kya pardes 

Kabeer garv na keejiye – rank na hasiye koy 

Ajahoon naav samund mein, kya jaana kya hoy

Kabeer eh tan jaayega, sakahu ta lehu bahori

Naangay paanon tay gaye jin kay laakh karor 

Kabeer bedaa jarjaraa phootay chhenk hazaar 

Haruye haruye tar gaye doobay jin sir bhaar 

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English translation:

1. Do not be proud of the beauty of your body.
Sooner or later, you will have to abandon it—
just as a snake sheds its worn-out skin.

2. Do not take pride in your lofty mansion.
One day, you will be buried in the ground,
And grass will grow above you.

3. Do not be arrogant—
One day, the Kaal (time or death) will seize you by the hair.
No one knows where death may strike— at home or in a foreign land.

4. Do not be proud, and do not mock the poor or the weak.
How can you claim to have reached the shore when your boat is still in the middle of the ocean?
Who knows what may happen before the journey ends?”

5. One day, this body will pass away 
Do you think you can keep it and not let it go? 
Try to hold it back if you can.
Even those who had lakhs of crores (millions) in their possession departed barefoot from this world.

6. The boat of life is worn and fragile, pierced with a thousand holes.
Those who kept themselves light and humble crossed over gently 
And those who carried heavy burdens of longings and ego drowned. 
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The above great verses by Satguru Kabeer ji gently remind us of life’s impermanence and the futility of our pride and arrogance. 
                            " Rajan Sachdeva "

रास्ते नहीं बदलते - ख़ुद को बदलो - Change yourself

किसी के वास्ते राहें कहाँ बदलती हैं 

तुम अपने आप को ख़ुद ही बदल सको तो चलो 

                        " निदा फ़ाज़ली "

Kisi kay vaastay raahen kahaan badalti hain 

Tum apnay aap ko khud hee badal sako to chalo 

                       " Nida Fazli "

Translation:

Roads or paths do not change themselves for anyone.
If you want to move forward, then change yourself. 

Process of Learning Never Ends

The process of learning never ends.

There is always something new to learn or discover in life—

There is so much more that we still do not know.

A wise person, therefore, always considers himself a student and remains a learner. 

They are always willing to learn from everyone, at every moment, in every situation.
The more they learn, the more they realize how much still remains unknown.

That is why true Gyanis remain humble.
They do not take pride in their knowledge or spiritual awareness.
They do not consider themselves superior because of the Gyan they possess.

Instead, they remain in prayer, seeking grace and forgiveness: 
“Tu hi Nirankar – Main Teri Sharan – Mainu Baksh Lo.”
(You alone are the Almighty - the Formless One – I seek Your refuge – 

Forgive me for whatever knowingly or unknowingly I have ever done.)

As Satguru Kabir ji says: 
        "Kabeer garb na keejiye – Rank na hassiye koi
         Ajhoon naav samund mein, kya jaanaa kya hoi 

“Do not be proud, and do not mock the poor, weak, or anyone else.
How can you claim to have reached the shore when your boat is still in the middle of the ocean? 

Who knows what may happen before the journey ends?”

So focus on your own path.
Walk it with humility.
Learn continuously.
And move forward without prejudice, judgment, or belittling others. 

                                      " Rajan Sachdeva "

सीखने की प्रक्रिया कभी समाप्त नहीं होती

सीखने की प्रक्रिया कभी समाप्त नहीं होती।

जीवन में हमेशा कुछ न कुछ नया सीखने अथवा खोजने के लिए होता ही है—

क्योंकि बहुत कुछ ऐसा है जिसे हम अभी भी नहीं जानते।

इसलिए एक बुद्धिमान और समझदार इंसान स्वयं को एक विद्यार्थी मानता है।

वह सदैव हर क्षण, हर परिस्थिति में एवं हर व्यक्ति से कुछ न कुछ सीखने के लिए तत्पर रहता है।

जितना वह सीखता है, जानता और समझता है - उतना ही उसे एहसास होता है कि अभी तो और  कितना कुछ अज्ञात है - जो जानना और समझना बाकी है। 

इसी कारण सच्चे ज्ञानी हमेशा विनम्र रहते हैं।

वे अपने ज्ञान, आध्यात्मिक जागरुकता और भक्ति का कभी अभिमान नहीं करते।

वे ज्ञान के कारण स्वयं को दूसरों से श्रेष्ठ नहीं मानते।

बल्कि वे तो हमेशा प्रभु की कृपा मांगते हैं और जाने अनजाने में की हुई भूलों के लिए क्षमा याचना करते हुए सदैव ये प्रार्थना करते हैं —

“तू ही निरंकार – मैं तेरी शरण – मैनूं बख्श लो।”

(केवल एक आप ही सर्वशक्तिमान एवं निराकार प्रभु हैं — मैं आपकी शरण में हूँ — मैंने जो भी जाने या अनजाने में किया हो, उसके लिए मुझे क्षमा करें)

जैसा कि सतगुरु कबीर जी महाराज भी कहते हैं:—

“कबीर गर्व न कीजिए – रंक न हसिए कोय,

अजहूँ नाव समुंद में, क्या जाना क्या होय।”

अर्थात—

गर्व मत करो - किसी गरीब, दुर्बल और अन्य किसी का भी उपहास मत करो।

अभी तो तुम्हारी अपनी नाव भी समुद्र के बीच में है, तो तुम अपने पार होने का दावा कैसे कर सकते हो? कौन जानता है कि यात्रा के समाप्त होने से पहले क्या हो जाए?

इसलिए अपने मार्ग पर ध्यान दें।

विनम्रता में रहें। 

और निरंतर सीखने की भावना रखें। 

दूसरों को तुच्छ समझ कर उनकी आलोचना अथवा उपहास कर के उन्हें नीचा दिखाने का प्रयास न करें। 

बिना किसी पूर्वाग्रह और बिना किसी भेदभाव के अपने मार्ग पर आगे बढ़ते रहें।

                                         " राजन सचदेव "

Maha Shivaratri -Time to awaken the Shiva Tatva within

   

Maha Shivaratri means realizing the Shiva Tatva and celebrating the Peace Within.

On this night, the constellations are aligned in a particular position, which is considered very auspicious for meditation. 

Mahashivaratri is the day when the Shiva Tattva is believed to be very close to the earth.

The consciousness, the aura, or the transcendental world, which is believed to always be above the material ground, comes closer to the earth element on the day of Mahashivratri when the constellations are aligned. Therefore, people are encouraged to stay awake and meditate during this night. 

              The day of Shiv and Parvati's wedding. 

Shiv is Soul, and Parvati is Shakti, the power of creativity in the physical world. 

It is, in fact, the wedding of the Spiritual and Material elements. 

There is no difference between the Soul and Shiva. 

Our true nature, or the true nature of the soul, is Shiva. 

                 "Satyam Shivam Sundaram."

Shiva is the Truth, the non-dual one - Peace and infinite beauty. 

Staying awake on this night means awakening to and realizing the Shiva Tatva within oneself.

                           Why Ratri? 

Ratri, translated in English as the night, is that which gives you rest or peace. 

Ratri means to rest from physical activities and take refuge. 

Shivaratri is a time to take refuge in Shiva (the soul). 

It is celebrating the Shiva Tatva within oneself.

As the Bhagavad Gita says, "Atmanaiva Aatmna Tushtah." 

Being happy and satisfied within oneself is real Peace. 

 Three things are needed in life to be truly peaceful:

1. Material and Financial Security 

2. Mental Peace and 

3. Peace/ bliss in the soul 

Without financial security, without a secure future for good health and survival, one cannot be peaceful. 

If there is any disturbance around us, the mind cannot be peaceful. 

We need peace in our environment - in our home and surroundings. 

We need harmony in our bodies and minds. 

And we also need peace in the Soul - in the subconscious mind. 

Sometimes, we have peace in the environment, enjoy good health, and even have peace of mind to a certain extent. Still, if the soul is restless, nothing can bring us real comfort and true peace. 

So, attaining peace of soul is also essential. 

Only in the presence of all the above can there be complete peace. 

Without one, the other is incomplete. 

Shivaratri is a time to take refuge in Divine consciousness, which brings peace and solace to all layers of consciousness - that is, the conscious, subconscious, and unconscious mind. 

So resting and taking refuge in the Shiva Tattva is Maha Shivaratri.

When the mind, intellect, and ego rest in the Divine, that is the complete, everlasting peace. 

                 A Day For Meditation 

Shivaratri is considered an auspicious day for spiritual growth. 

The ancient Rishis and scholars said, 'If you cannot do it every day, at least do meditation and keep awake on Shivratri and Maha Shivratri and wake the Divinity that is deep seated within you​.

​So, this is the real message​ of Maha Shivratari -  ​

​         ​"Divinity is within you, let it wake up!​" 

                     " Rajan Sachdeva "

Note: 

Shivratri (or Masik Shivratri) is a monthly fasting observance dedicated to Lord Shiva on the 14th day of the waning moon, focusing on simple worship. Mahashivratri ("The Great Night of Shiva") occurs annually in February-March and represents the most significant, high-energy, and spiritually charged night, featuring intense night-long vigils, strict fasting, and grand festivities. 

महाशिवरात्रि - शिव तत्त्व जाग्रत करने का समय

महाशिवरात्रि का अर्थ है शिव तत्त्व को जानना और अपने भीतर शांति को जगाना 

इस रात्रि में नक्षत्र एक विशेष स्थिति में होते हैं, जिसे ध्यान के लिए अत्यंत शुभ माना जाता है। 

महाशिवरात्रि वह दिन है जब शिव तत्त्व को पृथ्वी के अत्यंत निकट माना जाता है। 

चेतना, आभा या वह पारलौकिक सत्ता, जिसे सामान्यतः भौतिक जगत से ऊपर माना जाता है, इस दिन नक्षत्रों के विशेष संयोग के कारण पृथ्वी तत्व के निकट आ जाती है। इसलिए इस रात्रि में जागकर ध्यान करने के लिए प्रेरित किया जाता है।

                        शिव और पार्वती का विवाह एक प्रतीक 

शिव पुरुष अर्थात आत्मा हैं और पार्वती शक्ति — जो भौतिक जगत में सृजन की शक्ति है। 

शिव और पार्वती का विवाह वास्तव में आध्यात्मिक और भौतिक तत्वों का मिलन है।

                    आत्मा और शिव में कोई भेद नहीं है। 

हमारा वास्तविक स्वरुप अर्थात आत्मा का सच्चा स्वरुप शिव ही है।

              "सत्यम् शिवम् सुन्दरम्"

शिव सत्य हैं, अद्वैत — शांति और अनंत सौंदर्य के प्रतीक हैं।

शिव रात्रि में जागरण का अर्थ है अपने भीतर के अद्वैत शिव तत्त्व को जागृत करना और उसके सौंदर्य और असीम शांति का अनुभव करना। 

                       रात्रि ही क्यों?

रात्रि अर्थात रात - जो हमें विश्राम और शांति प्रदान करती है। 

रात्रि का अर्थ है शारीरिक क्रियाओं से विश्राम लेकर अपने निज शांत स्वरुप में स्थित होना।

दुसरे शब्दों में शिवरात्रि आत्मा (शिव) में शरण लेने का समय है। 

यह अपने भीतर स्थित शिव तत्त्व को जगाने का समय है।

जैसा कि भगवद् गीता में कहा गया है —

                 "आत्मनैव आत्मना तुष्टः"

जो आत्मा में अर्थात स्वयं में संतुष्ट है, वही वास्तविक शांति का अनुभव करता है।

जीवन में सच्ची शांति के लिए तीन चीज़ें अनिवार्य हैं। 

भौतिक और आर्थिक सुरक्षा

मानसिक स्थिरता एवं शांति 

आत्मिक आनंद

आर्थिक सुरक्षा के बिना, स्वास्थ्य और सुरक्षित भविष्य के बिना, हम पूर्ण शांति का अनुभव नहीं कर सकते।

यदि हमारे आसपास अशांति है, कोलाहल और उपद्रव है तो मन शांत नहीं रह सकता।

घर में और आसपास के वातावरण में शांति चाहिए।

शरीर और मन में भी सामंजस्य चाहिए। 

और आत्मा में — अर्थात अवचेतन स्तर पर भी शांति चाहिए। 

कभी-कभी हमारे वातावरण में शांति होती है, स्वास्थ्य भी अच्छा होता है और मन भी कुछ हद तक शांत रहता है लेकिन फिर भी यदि आत्मा व्याकुल है, तो कोई भी वस्तु हमें सच्चा सुख और वास्तविक शांति नहीं दे सकती।

इसलिए आत्मिक शांति की प्राप्ति भी अत्यंत आवश्यक है। 

उपरोक्त सभी के समन्वय से ही जीवन में पूर्ण शांति संभव है।

इनमें से किसी भी एक के बिना शांति अधूरी है। 

शिवरात्रि दिव्य चेतना में शरण लेने की प्रेरणा है, जो हमारी चेतना के सभी स्तरों — सचेत, अवचेतन और अचेतन मन — को शांति और सुकून प्रदान करती है।

अतः शिव तत्त्व में विश्राम करना और उसी में शरण लेना ही महाशिवरात्रि का सार है।

जब मन, बुद्धि और अहंकार दिव्यता में विश्राम करते हैं, वही पूर्ण और शाश्वत शांति है।

                       ध्यान के लिए पावन समय 

शिवरात्रि आध्यात्मिक उन्नति के लिए अत्यंत शुभ मानी जाती है।

प्राचीन ऋषि और मनीषियों ने कहा है — “यदि प्रतिदिन संभव न हो, तो कम से कम शिवरात्रि और महाशिवरात्रि के दिन तो अवश्य ध्यान करें, जागरण करें और अपने अंतर में स्थित दिव्यता को जागृत करें।” 

यही महाशिवरात्रि का वास्तविक संदेश है —

“दिव्यता तुम्हारे भीतर है — उसे जगाओ और जागते रहने दो!”

                                        " राजन सचदेव "

नोट:

शिवरात्रि (या मासिक शिवरात्रि) प्रत्येक माह कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को भगवान शिव को समर्पित उपवास और पूजा का दिन है।

महाशिवरात्रि वर्ष में एक बार फरवरी या मार्च में आती है और यह अत्यंत महत्वपूर्ण, ऊर्जावान तथा आध्यात्मिक दृष्टि से शक्तिशाली रात्रि मानी जाती है, जिसमें रात्रि-जागरण, उपवास और भव्य उत्सव का आयोजन किया जाता है।

Simplicity brings purity and humility

Many people often ask me about Bhapa Ram Chand Ji. 

What was he like?

What was his nature?

In my opinion, Bhapa Ram Chand Ji’s greatest virtues were his simplicity, naturalness, and straightforwardness.

Because of these very qualities, he would win everyone’s heart.

There was great simplicity in his way of living and eating habits. 

With just two sets of clothes in a bag slung over his shoulder, he would often set out alone on preaching tours lasting fifteen to twenty days.

Whoever met him would be so deeply impressed by his simplicity, ease, humility, and gentle nature that they would bow before him in respect.

Simplicity keeps the mind light, free, and grounded.

A simple heart is filled with noble virtues. 

Purity, humility, and spirituality will naturally develop if one’s lifestyle is simple.

To make our lives better, and as peaceful and blissful as Bhapa Ji’s, we too should strive to imbibe in our lives the qualities of simplicity, sincerity, naturalness, and straightforwardness - just like him. 

                                  " Rajan Sachdeva " 

सादगी और सहजता से मन में पवित्रता और नम्रता आती है

बहुत से लोग अक़्सर मुझ से भापा राम चंद जी के बारे में पूछते रहते हैं। 

वो कैसे थे? उनका स्वभाव कैसा था? 

मेरी समझ के अनुसार - भापा राम चंद जी के महानतम गुण थे -

उनकी सादगी, सहजता और स्पष्टवादिता। 

अपने इन्ही गुणों के कारण वो हर एक का दिल जीत लेते थे। 

उनके रहन सहन एवं खान पान में अत्यंत सादगी थी। 

कंधे पर रखे एक थैले में दो जोड़े कपड़ों के साथ वो अक़्सर अकेले ही पंद्रह बीस दिन की प्रचार यात्रा पर निकल पड़ते थे। 

जो भी व्यक्ति उनसे मिलता था वो उनकी सादगी, सहजता, सरलता और नम्रता से प्रभावित हो कर उनके आगे नतमस्तक हो जाता था। 

सादगी मन को हल्का, मुक्त और जमीन से जोड़े रखती है। 

सरल हृदय सद्गुणों से भरपूर होता है। 

यदि जीवन शैली में - अर्थात रहन सहन में सादगी हो तो पवित्रता, विनम्रता, एवं धार्मिकता स्वाभाविक रुप से स्वयंमेव ही विकसित होने लगती हैं। 

अपने जीवन को बेहतर और भापा जी की तरह ही शांत एवं आनंदमयी बनाने के लिए हमें भी उन्हीं की तरह सादगी, सरलता, सहजता और स्पष्टवादिता जैसे गुणों को अपने जीवन में धारण करने का प्रयत्न करना चाहिए। 

                                          " राजन सचदेव " 

हमारे पाँव का काँटा हमीं से निकलेगा

        न हमसफ़र न किसी हमनशीं से निकलेगा  

          हमारे पाँव का काँटा हमीं से निकलेगा  

                                        (राहत इंदौरी) 

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जीवन में सुख, दुःख और संघर्षों का सामना करने की ज़िम्मेदारी अंततः स्वयं अपनी ही होती है। 

जीवन का बोझ—दुःख और मुश्किलें —किसी और पर नहीं डाले जा सकते। 

ये संघर्ष हमारे अपने हैं।  

हमारे पैरों में चुभे काँटे—अर्थात जीवन में आने वाली कठिनाइयाँ और बाधाएँ—कोई दूसरा नहीं निकाल सकता। 

दूसरे लोग हमें सांत्वना दे सकते हैं - हमें दिलासा दे सकते हैं और हमारे साथ खड़े भी हो सकते हैं, लेकिन हमारी लड़ाई वो नहीं लड़ सकते। 

जीवन की मुश्किलें, परेशानियाँ या बाधाएं किसी दूसरे के द्वारा नहीं, बल्कि अपने स्वयं के प्रयासों से ही सुलझाई जा सकती हैं। 

साथी और मित्रगण हमें सहारा दे सकते हैं—हमें ढाढ़स बँधा कर दुःख को कम कर सकते हैं -  

हमें रास्ता दिखा सकते हैं - हमारा मार्गदर्शन कर सकते हैं - लेकिन वो हमारे लिए चल कर हमारा मार्ग तय नहीं कर सकते। 

वास्तविक समाधान हमारे अपने प्रयास और आत्म-बोध से ही निकलता है। 

यह सत्य हमें प्रतिकूल परिस्थितियों में दृढ़ रहने, संघर्ष करने, सीखने और अपना मार्ग स्वयं खोजने के लिए प्रेरित करता है। 

सच्ची शक्ति उसी क्षण जन्म लेती है जब हम अपनी ज़िम्मेदारी को स्वीकार कर लेते हैं। 

इस आंतरिक ज़िम्मेदारी की भावना से ही शक्ति उत्पन्न होती है और विकास संभव होता है। 

                                                " राजन सचदेव " 

The thorn in our foot - Hamaaray paanv ka kaanta

               "Na hum-safar na kisi ham-nasheen say niklega 

                Hamaaray paanv ka kaanta hameen say niklega "

                                                     "Rahat Indori" 

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English Translation: 

Neither a companion nor a confidant, or intimate friend can do it for us—

The thorn we carry must be removed by ourselves. 

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The responsibility for facing the joys, sorrows, and struggles of life ultimately rests with oneself.

The thorns in our feet - the difficulties and obstacles we encounter - cannot be removed by someone else.

Others may offer comfort and stand beside us, but they cannot fight our battles for us.

The burden of life—its sorrows and trials—cannot be outsourced. The struggle is ours alone.

Partners and friends can offer comfort and support—they may help ease the pain, console us, guide us, and stand beside us, but they cannot walk the path for us.

Real solutions emerge only from our own efforts and self-realization.

This truth inspires us to stand firm in adverse circumstances, to struggle, learn, and discover our own way forward.

True strength is born the moment we accept this responsibility. 

It is through this inner responsibility that strength is born, and growth becomes possible. 

                                                       " Rajan Sachedva " 

अमीर ने जो पकड़ी है The stick a rich man holds

अमीर ने जो पकड़ी है 

कितनी ख़ूबसूरत लकड़ी है 

पर उस पर जो नक़्क़ाशी है 

वो इक ग़रीब ने तराशी है 

अमीर के लिए ये सोटी है 

पर ग़रीब की ये रोटी है 

     (लेखक - नामालूम - अज्ञात) 

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Roman script:

Ameer nay jo pakdi hai 

Kitni khoobsurat lakdi hai 

Par us par jo naqqaashi hai 

Vo ik gareeb nay taraashi hai 

Ameer kay liye ye sotee hai 

Par gareeb kee ye rotee hai

     (Writer unknown)

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   English translation:

The stick this rich man holds 

So graceful, so beautifully made.

But the delicate carving upon it 

was crafted by the hands of a poor man.

For the rich, it is merely a cane;

For the poor, it is his daily bread. 

भगवान राम भी सब को संतुष्ट न कर पाए

महाराज भगवान राम ने इतने कष्ट सहे और हर प्रकार से अपनी प्रजा को संतुष्ट करने का यत्न किया 

लेकिन फिर भी उनकी प्रजा कभी संतुष्ट नहीं हुई। 

कभी उन पर उँगलियाँ उठती रहीं - तो कभी माता सीता पर लांछन लगते रहे। 

वही हाल आज भी है। 

आज भी  कुछ लोग उन पर लांछन लगाते रहते हैं। 

सोचने की बात है कि यदि भगवान राम - राजा और भगवान होते हुए भी सब को ख़ुश नहीं रख पाए 

तो क्या हम अपने सभी मित्रों परिजनों, एवं जानने वालों को ख़ुश रख पाएंगे? 

कोई भी व्यक्ति सब को संतुष्ट और हमेशा के लिए प्रसन्न नहीं रख सकता। 

कभी कभार हर इंसान की आलोचना होना तो निश्चित है।

इसलिए, यदि आपके सही काम करने पर भी कुछ आलोचना होती है तो चिंता न करें और निराश न हों। 

                                 " राजन सचदेव "  

Even Lord Rama could not please everyone

King Lord Rama endured so much suffering and tried in every way to satisfy and please his subjects. 

However, still, his people were never truly satisfied and content.

Sometimes fingers were pointed at him, and sometimes accusations were leveled against Mother Sita. 

The same situation persists even today.

This reality has not changed with time. 

Even now, some people continue to cast doubts and slanders on them.

It makes one wonder: 

If Lord Rama, despite being a king and a divine being, could not escape criticism - could not keep everyone happy, then how can we expect to keep all our friends, family, and acquaintances happy? 

No one can please everyone and keep them happy forever. 

Occasional criticism is inevitable for everyone. 

Therefore, as long as you are doing the right thing, do not worry and get disheartened if some criticism comes your way. 

                                    " Rajan Sachdeva " 

Shri Guru Ravidas Jayanti श्री गुरु रविदास जयंती

सही मार्ग हमेशा आसान नहीं होता

 “सही मार्ग हमेशा आसान नहीं होता 

और आसान मार्ग हमेशा सही नहीं होता।”

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सत्य का मार्ग प्राय आसान, विलासमय और आरामदायक नहीं होता। 

इसके लिए प्रयास, समय और धैर्य की ज़रुरत होती है। 

सत्य आराम का नहीं — जागरण का वादा करता है 

हमें वास्तविकता के साथ सामंजस्य में लाता है और हमें सच्चाई से जोड़ता है। 

दूसरी ओर, ये ज़रुरी नहीं कि आसान और सुविधाजनक मार्ग हमेशा सही ही हो। 

हो सकता है कि वह कुछ देर के लिए आकर्षक, सहज और सुखद महसूस हो, 

पर सम्भव है कि वह हमें सत्य की प्राप्ति के लिए सही और आवश्यक साधना से दूर ले जाए।  

धर्म हमसे सुविधा नहीं, बल्कि सत्य को चुनने की प्रेरणा देता है। 

धर्म यह नहीं कहता कि हम वह चुनें जो आसान और सुविधाजनक हो, बल्कि वह चुनें जो सही हो। 

आसान और सुविधाजनक धारणाएं मन को तुरंत राहत देती हैं और अहंकार को भी पोषित करती हैं, पर सत्य टिकाऊ होता है और स्थायी स्पष्टता प्रदान करता है।

वह चरित्र को गढ़ता है, समझ और ज्ञान को गहरा करता है, और हमें सत्यनिष्ठा व आंतरिक शांति की ओर ले जाता है।

अंततः प्रश्न यह नहीं कि क्या आसान है -- 

        बल्कि सत्य और सही क्या है। 

                    " राजन सचदेव "

The right path is not always easy

" The right path is not always easy,

And the easy path may not always be right".

                        ~~~~~~~~~~~~

The path of truth is rarely comfortable. 

It demands effort, time, and patience.

Truth does not promise comfort; it promises awakening and aligns us with what is real. 

The path of comfort, on the other hand, is rarely true.

It may feel appealing, effortless, and pleasant at the moment, but it may turn us away from what is right—and what is necessary. 

Dharma does not ask us to choose what is convenient, but what is right. 

Easy and convenient concepts provide immediate relief to the mind and also nourish the ego.  

However, the truth endures and offers lasting clarity. 

It shapes character, deepens understanding, and leads us toward integrity and inner peace.

In the end, it's not about what is easy, but what is right. 

                                                   " Rajan Sachdeva "

Every memory is not worth saving हर याद सहेजने लायक नहीं होती

Not every memory deserves to be saved. 

Every memory is not worth saving 

Save and cherish only those memories 

that put a twinkle in your eyes and a smile on your face, 

- Not tears in your eyes and a frown on your forehead.

हर याद सहेजने लायक नहीं होती। 

और ये ज़रुरी भी तो नहीं कि हर याद को संजो कर रखा जाए। 

सिर्फ़ उन्हीं यादों को सहेजें और संजोएं

जो आपकी आँखों में चमक और चेहरे पर मुस्कान लाएँ, 

न कि आँखों में आंसू और माथे पर त्योरियां। 

Battles are not won with a broken spirit

"Battles are not won with a broken spirit
Nor is the mind conquered merely by winning battles.”

          (Atal Bihari Vajpaeyi - Former Prime Minister of India) 

Half-hearted minds do not succeed.
An already defeated mind cannot win the battlefield.

And hollow victories do not win hearts - 

Winning the battlefield does not necessarily mean winning the minds of the conquered. 

In any sphere of life, success can be achieved only by working with full commitment, full conviction, and a focused mind—not with a defeated or half-hearted mind and a divided intent.

At the same time, it points to another important truth: victories alone do not conquer minds.
Merely winning a battle or gaining victory in a debate or intellectual contest does not mean one has won people’s hearts.
Hearts are won only through compassion, love, and goodwill towards all.
                               " Rajan Sachdeva "

मन हारकर मैदान नहीं जीते जाते

"मन हारकर मैदान नहीं जीते जाते 

      और न ही मैदान जीतने से मन जीते जाते हैं "

                  (श्री अटल बिहारी वाजपेयी -पूर्व प्रधानमंत्री) 

जीवन के किसी भी क्षेत्र में आत्मविश्वास के साथ पूरी तरह मन लगा कर काम करने से ही सफलता प्राप्त की जा सकती है -

 - हारे हुए अथवा अधूरे मन से काम करने से नहीं।

दूसरी तरफ, इस बात की ओर भी संकेत है कि केवल युद्ध जीत लेने से - 

- या किसी बहस अथवा शास्त्रार्थ में विजय प्राप्त कर लेने से ही लोगों के मन को नहीं जीता जा सकता। 

मन तो केवल करुणा प्रेम और सद्भाव से ही जीते जा सकते हैं।  

                                             " राजन सचदेव "

जो बीत गया That which has passed

जो बीत गया 

उस का विषाद मत कीजिए 

जो बचा है 

उसे बर्बाद मत कीजिए 

     ~~~~~~~~~~~

Jo beet gayaa 

Us ka vishaad mat keejiye 

Jo bachaa hai

Us ko barbaad mat keejiye

     ~~~~~~~~~~~

Do not grieve over what has passed,

Do not waste the time that still remains.

सर्वेषां स्वस्तिर्भवतु (A Sanatan Vedic Prayer) May everyone be well & prosper

एक सनातन वैदिक प्रार्थना: 

सर्वेषां स्वस्तिर्भवतु ।

सर्वेषां शान्तिर्भवतु ।

सर्वेषां पूर्णं भवतु ।

सर्वेषां मंगलं भवतु ॥ 

 अर्थात:

सबका (हर प्राणी का) भला हो।

सबके जीवन में शांति बनी रहे।

सब के जीवन में पूर्णता हो।

सबके जीवन में आनंद मंगल हो।

                  A Sanatan Vedic Prayer: 

Sarvesham Svastirbhavatu 

Sarvesham Shantirbhavatu 

Sarvesham Poornam bhavatu 

Sarvesham Mangalam bhavatu 

Meaning: 

May everyone (every living being) be well.

May peace prevail in everyone's life.

May everyone's life be fulfilling and content.

May there be joy and prosperity in everyone's life.

जो नहीं समझते उन्हें मत समझाइए Don't explain if they don't understand you

जो आपको नहीं समझते उन्हें मत समझाइए

वो नहीं मानेंगे - चाहे कितना भी मनाइए 

समंदर खारा है और वो खारा ही रहेगा 

आप चाहे उसमें कितनी भी शक़्कर मिलाइए 

                 ~~~~~~~~~~~~~~~~~

Jo aap ko nahin samajhtay unhen mat samjhaaiye 

Vo nahin maanengay - chaahay kitna bhee manaaiye 

Samandar khaara hai - aur vo khaara hee rahega 

Aap chaahay us men kitni bhee shakkar milaaiye 

                 ~~~~~~~~~~~~~~~~~

Don't try to explain yourself to those who don't understand you.

They won't listen, no matter how much you try to convince them.

The sea is salty, and it will remain salty 

No matter how much sugar you add to it.

                             " Rajan Sachdeva "

जब नाव जल में छोड़ दी When launched the boat into water

जब नाव जल में छोड़ दी
तूफ़ान में ही मोड़ दी
दे दी चुनौती सिंधु को
फिर धार क्या मझधार क्या

कह मृत्यु को वरदान ही
मरना लिया जब ठान ही
फिर जीत क्या फिर हार क्या

जब छोड़ दी सुख की कामना
आरंभ कर दी साधना
संघर्ष पथ पर बढ़ चले
पिर फूल क्या अंगार क्या

संसार का पी पी गरल
जब कर लिया मन को सरल
भगवान शंकर हो गए
फिर राख क्या श्रृंगार क्या 

                 "हरिवंशराय बच्चन"

      Roman script

Jab naav jal mein chhod dee
Toofaan mein hee mod dee
day dee chunauti Sindhu ko
Phir dhaar kya majhadhaar kya

keh mrityu ko vardaan hee
Marnaa liya jab thaan hee
Phir jeet kya phir haar kya

Jab chhod dee sukh ki kaamnaa
Aarambh kar dee Saadhnaa
Sangharsh path par badh chalay
Phir phool kya Angaar kya

Sansaar ka pee pee garal
Jab kar liya man ko Saral
Bhagvaan Shankar ho gaye
Phir raakh kya shringaar kya
              "Harivansh Rai Bachchan"
Sindhu = Ocean
Garal = Poison
                 

                 English translation

When the boat was launched into the water
And it was steered right into the storm
When the vast ocean was thrown a challenge
Then the current or the whirlpool is all the same

When dying is considered a boon - a blessing
And embracing death has been resolved upon
Then victory or defeat is all the same 

When the desire for comfort was abandoned
And the path of spiritual discipline was chosen
When the journey on the path of struggle was undertaken
The flowers or embers are all the same

Having drunk the poison of the world 
When the mind became pure and simple
When one became like Lord Shankar himself
Then ash or adornment is all the same
             ~~~~~~~~~~~~~~~~~

          "Rajan Sachdeva 

Translated from original Hindi Poetry by: Harivansh Rai Bachchan 

Hesitant to Praise but Quick to Criticize

We are often too quick to criticize and too slow to appreciate.
When someone says something wise or does something good, we rarely take the time to acknowledge it and often hesitate to praise them by making some excuse.
We don't even want to discuss it or mention it to others.
And when we do feel like sharing something admirable, we hide the person’s name —
as if praising them might somehow diminish us and lower our dignity in front of them.

On the other hand, when someone says or does something we don't like, our response is immediate. We question, criticize, gossip, and amplify it.
As they say: Faults spread faster than virtues.

The New Testament reminds us:
“Why do you look at the speck that is in your brother’s eye,
and pay no attention to the plank in your own eye?
(New Testament - Luke 6:41)

The 15th-century Sant Sant Ren ji expressed the same truth with striking clarity:
"But Beej sum Par-Avgun Jin ko kar to man meru dikhaavay
Meru sum apno avagun Tin ko kar tu But-Beej janaavay
Eem Santan 'Ren' Kahay man syon Par-avagun dhaamp tab-hi Sukh Paavay."*

Meaning: 
"O mind, you magnify the faults of others and present to the world as a mountain even if they are as small as a mustard seed,
And your own faults, even if as large as a mountain, you make them seem as small as a mustard seed.
Thus says Sant ‘Ren’: Only by ignoring and concealing the faults of others can the mind attain peace and true joy."

This wisdom is timeless and universal.
We always magnify the shortcomings of others and minimize our own.
*He further said that the opposite is also true.
We magnify our qualities and good deeds while minimizing the virtues and good deeds of others.
However, peace does not come from reforming others or correcting the world—it comes from reforming ourselves.

Instead of constantly blaming and criticizing others, we should turn our attention inward. 

Our real work lies in observing our own thoughts, refining our own actions, and overcoming our own weaknesses.
Because in the end -
We are responsible only for ourselves, not for others.
                        " Rajan Sachdeva "

प्रशंसा में संकोच - आलोचना में तेज़

हम अक्सर किसी की प्रशंसा करने में संकोच करते हैं लेकिन आलोचना करने में बहुत तेज़ होते हैं।
जब कोई व्यक्ति कोई समझदारी की बात करता है या कुछ अच्छा काम करता है तो हम अक़्सर कोई न कोई बहाना बना कर उसकी प्रशंसा करने से संकोच करते हैं। और उसकी चर्चा भी नहीं करना चाहते। और अगर किसी अच्छी बात की चर्चा करना भी चाहें तो उनका नाम छुपा लेते हैं - जैसे कि उनकी प्रशंसा करने से हमारी अपनी इज़्ज़त कम हो जाएगी और उनके सामने हमारी अपनी गरिमा कम हो जाएगी।
और दूसरी तरफ - जब कोई कुछ ऐसा कहता या करता है जो हमें पसंद नहीं है, तो हम तुरंत सवाल और आलोचना करने लगते हैं, और उसे बढ़ा-चढ़ाकर लोगों को बताने लगते हैं।

कहते हैं कि बुराइयाँ अच्छाइयों से ज़्यादा तेज़ी से फैलती हैं।
बाइबल के अनुसार: -
“तुम्हें अपने भाई की आँख में पड़ा तिनका तो दिखाई देता है,
लेकिन अपनी आँख में पड़े लट्ठे पर ध्यान क्यों नहीं देते?”
(न्यू टेस्टामेंट - ल्यूक 6:41)

15वीं सदी के संत रेन जी ने भी इस बात को इस तरह समझाया : 
"बट बीज सम पर-अवगुण जिनको कर तू मन मेरु दिखावे
मेरु सम अपनो अवगुण तिनको कर तू बट-बीज जनावे
ईम संतन 'रेन' कहे मन स्यों पर-अवगुण ढांप तब-ही सुख पावे"* 
अर्थात;
“हे मन, दूसरों के दोष, चाहे वे बट बीज के समान - सरसों के दाने से भी छोटे हों,
तुम उन्हें दुनिया के सामने पहाड़ जैसा बना कर दिखाते हो।
और पर्वत के समान अपने दोषों को तुम बट बीज अथवा सरसों के दाने से भी छोटा मानते हो।
संत 'रेन' कहते हैं: दूसरों के दोष छिपाकर, उन्हें नज़रअंदाज़ करके ही मन को शांति और सच्चा आनंद प्राप्त हो सकता है।”

यह ज्ञान सार्वभौमिक एवं शाश्वत सत्य है। 
हम हमेशा दूसरों की कमियों को बड़ा करके और अपनी कमियों को कम करके देखते हैं।
संत रेन जी ने आगे कहा कि इसका उल्टा भी सच है।
हम अपनी खूबियों और अच्छे कामों को हमेशा पर्वत जैसा महान करके दिखाते हैं
जबकि दूसरों के गुण - उनके अच्छे विचार और अच्छे कामों को बट बीज के समान कम करके देखते और दिखाते हैं।
लेकिन मन की शांति दूसरों को सुधारने से नहीं — बल्कि स्वयं को सुधारने से प्राप्त होती है।

हमेशा दूसरों को दोष देने और उनकी आलोचना करने के बजाय, हमें अपना ध्यान अपने अंदर मोड़ना चाहिए। 

हमारा काम अपने विचारों को देखना, अपने किरदार को सुधारना और अपनी कमजोरियों को दूर करना है।
क्योंकि अन्ततः तो हम स्वयं अपने लिए ही उत्तरदायी हैं, दूसरों के लिए नहीं।
                                                   " राजन सचदेव "

Wisdom is never borrowed

Wisdom is never borrowed.
What can be borrowed is never wisdom—
It's only knowledge.

Knowledge is transferable; 

It can be received, disseminated, exchanged, and transmitted

It can be learned, taught, and reiterated. 

But not wisdom.

Wisdom is born of experience and contemplation. 

It's internalized and assimilated through self-reflection and judgment.

No one else can bestow it upon you.
                " Rajan Sachdeva "

विवेक उधार में नहीं मिलता

विवेक बुद्धि उधार में नहीं मिलती। 

जो लिया जा सकता है — वह विवेक नहीं — केवल ज्ञान होता है।

सिर्फ़ शिक्षा होती है। 

ज्ञान का आदान-प्रदान हो सकता है 

शिक्षा हस्तांतरित की जा सकती है—

ग्रहण की जा सकती है, प्रसारित की जा सकती है, उसकी पुनरावृत्त की जा सकती है।

उसे सीखा जा सकता है - सिखाया जा सकता है - दोहराया जा सकता है।

लेकिन विवेक बुद्धि तो अनुभव और मनन से जन्म लेती है 

और आत्मचिंतन द्वारा आत्मसात होती है।

उसे कोई दूसरा प्रदान नहीं कर सकता। 

        " राजन सचदेव " 

A Lion and a deer - drinking water together

                         A Lion and a Deer -  drinking water together  

 

According to a historic story, once upon a time, King Jambu Lochan of the Dogra dynasty was on a hunting spree.

Upon crossing the Tawi River, he witnessed an extraordinary and unbelievable sight.

On the banks of the Tawi, a lion and a deer were peacefully drinking water together – without any reaction or fear.

Astonished, King Jambu Lochan called his brother Bahu and said,

“Look at this miracle.

These lion and deer are drinking water together at the same spot.

Neither the lion is trying to frighten the deer, nor is the deer afraid of the lion.”

Seeing this scene, King Jambu Lochan felt that the land here was very virtuous and peaceful.

Thinking this, the king decided to establish a city in that place where people of different cultures and ideologies could live together peacefully.

In the ninth century, King Jambu Lochan founded a city across the Tawi River, named Jambupura or Jambu Nagar, which later came to be known as Jammu.

The famous Bahu Fort, on the other side of the Tawi River, was named after King Jambu Lochan's brother Bahu. 

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                                              2  Second Account or Version

There is another version of the above historical story as well. 

According to another version:

                                       ~~~~      ~~~~

Astonished at this unbelievable scene, King Jambu Lochan called his brother Bahu and said,

“Look at this miracle.

These lion and deer are drinking water together at the same spot.

Neither the lion is trying to frighten the deer, nor is the deer afraid of the lion.

Both are behaving as if the laws of nature do not apply to them.

The Raja sighed and said:

“This is not harmony; this is disorder. 

The lion has forgotten its strength, and the deer has forgotten its instinct. 

When nature’s law is violated even by animals, what can be expected of the people of this land?”

He reflected further and said,

“If the lion here cannot assert itself, and the deer has no regard for the lion, then the people born on this land will also have no respect for elders, no respect for leadership, and no respect for law. Their sense of order is broken; their moral values are confused.”

The Raja then concluded,

“A land where the law of nature is ignored becomes easy to rule. 

People who cannot recognize and respect authority or honour their leaders cannot protect their own rights and freedom. 

Such people can be governed without any resistance.”

Thus, the sight of a lion and a deer drinking together was not a sign of peace for the king, but an insight - a warning—that when respect, hierarchy, and natural balance disappear, society itself begins to decay. 

शेर और बकरी एक घाट पर?

                                                           1 

एक ऐतिहासिक कहानी के अनुसार -  प्राचीन समय में डोगरा वंश के राजा जम्बू लोचन एक बार शिकार करने निकले। 

तवी नदी को पार करने पर उन्होंने एक असाधारण और अविश्वसनीय दृश्य देखा। 

तवी के किनारे पर एक शेर और एक हिरण शांति से - बिना किसी प्रतिक्रिया अथवा भय से एक साथ पानी पी रहे थे। 

हैरान होकर राजा जम्बू लोचन ने अपने भाई बाहु को बुलाया और कहा - 

“यह चमत्कार देखो। 

ये शेर और हिरण एक ही घाट पर एक साथ पानी पी रहे हैं ।

न तो शेर हिरण को डराने की कोशिश कर रहा है और न ही हिरण शेर से डर रहा है। "

इस दृश्य को देख कर राजा जम्बू लोचन को लगा कि यहां की धरती बहुत नेक और शांतिपूर्ण है।  

ऐसा सोच कर राजा ने उस स्थान पर एक ऐसा नगर बसाने का निश्चय किया जहां सभी प्रकार के लोग शांतिपूर्वक ढंग से इकट्ठे मिल कर रह सकें।  

नौवीं शताब्दी में राजा जम्बू लोचन ने तवी नदी के पार अपने नाम पर जम्बूपुरा अथवा जम्बू नगर की स्थापना की जो कालांतर में जम्मू कहलाने लगा। 

तवी नदी के दूसरे किनारे पर बना हुआ प्रसिद्ध बाहू किला राजा जम्बू लोचन के भाई बाहू के नाम पर निर्मित है। 

          ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

                                                   दूसरा प्रकरण अथवा परिदृश्य 

उपरोक्त ऐतिहासिक कहानी का एक अन्य रुप भी मिलता है। 

एक अन्य धारणा के अनुसार :

                ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

                                                     2 

हैरान होकर राजा जम्बू लोचन ने अपने भाई बाहु को बुलाया और कहा 

“यह चमत्कार देखो। 

ये शेर और हिरण एक ही घाट पर एक साथ पानी पी रहे हैं 

दोनों ऐसे व्यवहार कर रहे हैं जैसे प्राकृतिक नियम इनके लिए कोई मायने नहीं रखते। 

न तो शेर हिरण को डराने की कोशिश कर रहा है और न ही हिरण शेर से डर रहा है।"

राजा ने एक आह भरी और थोड़ी देर सोचने के बाद कहा -

“यह सद्भाव नहीं है; यह अव्यवस्था है।

शेर अपनी ताकत भूल गया है, और हिरण अपनी सहज प्रवृत्ति भूल गया है।

जब इस देश के जानवर भी प्रकृति के नियम का उल्लंघन कर रहे हैं, तो इस देश के लोगों से क्या उम्मीद की जा सकती है?”

फिर राजा जम्बू लोचन ने निष्कर्ष निकाला :

“अगर यहाँ एक शेर अपना प्रभाव नहीं दिखा सकता - अपनी शक्ति का प्रदर्शन कर के अपने अधिकार को साबित नहीं कर सकता। 

और हिरण के मन में शेर के लिए कोई भी सम्मान और भय नहीं है, तो इस देश में रहने वाले लोगों में भी अपने बड़ों के लिए कोई सम्मान नहीं होगा। 

उनके  ह्रदय में न तो नेतृत्व के लिए कोई सम्मान होगा, और न ही कानून के लिए। 

उनके मन में व्यवस्था के प्रति कोई आस्था नहीं होगी - उनकी नैतिक विचारधारा भी भ्रमित हो चुकी होगी।

जिस देश में प्रकृति के नियमों को नज़रअंदाज़ किया जाता हो, उन का उल्लंघन किया जाता हो उस देश के लोगों पर शासन करना बहुत आसान होता है। 

जो लोग अपने अधिकार को पहचान कर उसका सही ढंग से उपयोग नहीं कर सकते वह अपने देश, अपने लोगों का कोई भला नहीं कर सकते। 

और जो अपने नेताओं का सम्मान नहीं कर सकते, वे अपनी आज़ादी और अधिकारों की रक्षा भी नहीं कर सकते।

ऐसे लोगों पर बिना किसी विरोध और प्रतिरोध के शासन किया जा सकता है।”

राजा जम्बू लोचन के लिए शेर और हिरण का एक साथ पानी पीना शांति का प्रतीक नहीं था, बल्कि एक चेतावनी थी - कि जब सम्मान, पदानुक्रम अथवा पद श्रृंखला (Chain of command) और प्राकृतिक संतुलन समाप्त हो जाते हैं, तो समाज स्वयंमेव ही पतन की ओर अग्रसर होने लगता है।

If everyone copied the leader's daily routine

A question worth reflecting on:

              If everyone copied their leader's daily routines --

If every individual in a society starts to follow the daily routine, habits, and working style of their chosen leader, would society rise or fall? 

Would it evolve, or slowly begin to decline and disintegrate?
Would the lives of those who follow them become better than before?
Would they grow more aware, more responsible, more sensitive?
Or would they become weaker—more dependent, more indifferent, and increasingly insensitive toward others?

Progress is not guaranteed by mere powerful speeches and imitation alone.

The real measure of progress lies in whether such imitation strengthens individual conscience, makes individuals more aware, more responsible, and more sensitive - or does it slowly weaken their moral strength, quietly erode courage, and turn people into passive followers?

A society may appear orderly and disciplined on the surface, yet become hollow from within if people are stopped from questioning, discouraged from thinking independently, and taking inner responsibility for their own choices.

When leadership replaces personal conscience, and imitation replaces insight, society may seem to gain order temporarily - for a short while, but may lose its soul in the process.

Ultimately, the question is not just about leadership.

It's about blind faith - blind imitation and obedience 

The question is: 

To what extent is it justifiable to abandon one's own conscience and inner responsibility in the name of ideology, religion, or loyalty?

                                     " Rajan Sachdeva "

एक विचारणीय प्रश्न

एक विचारणीय प्रश्न

यदि हर व्यक्ति हमारी दैनिक दिनचर्या की नकल करने लगे—

यदि समाज का प्रत्येक व्यक्ति अपने चुने हुए पसंदीदा नेता की दिनचर्या, कार्य-शैली और जीवन-पद्धति का अनुसरण करने लगे—

तो क्या समाज का उत्थान होगा या पतन?

क्या वह समाज विकसित होगा, या धीरे-धीरे गिरावट और विघटन की ओर बढ़ने लगेगा? धीरे-धीरे बिखरने लगेगा?

क्या उनको मानने वालों का जीवन पहले से बेहतर हो जाएगा?

क्या वे अधिक जागरुक, अधिक ज़िम्मेदार और दूसरों के प्रति अधिक संवेदनशील बनेंगे?

या वो पहले से अधिक कमज़ोर, आश्रित और दूसरों पर निर्भर हो कर असंवेदनशील होते चले जाएँगे?

केवल प्रभावशाली भाषणों और अनुकरण मात्र से ही प्रगति सुनिश्चित नहीं होती। 

प्रगति का वास्तविक माप दंड इस बात में निहित है कि किसी नेता का अनुकरण उसके अनुयाइयों को कितना अधिक जागरुक, ज़िम्मेदार और संवेदनशील बनाता है। 

क्या यह लोगों की चेतना - व्यक्तिगत विवेक, उत्तरदायित्व और करुणा को सशक्त और सुदृढ़ करता है ? 

या फिर धीरे-धीरे उनकी नैतिक शक्ति को क्षीण कर देता है और उन्हें महज एक निष्क्रिय अनुयायी बना देता है?

कई बार एक समाज ऊपर से तो बहुत अनुशासित और सुव्यवस्थित दिखता है लेकिन यदि लोगों को प्रश्न करने, स्वतंत्र रुप से सोचने और स्वयं निर्णय लेने से हतोत्साहित किया जाए तो वह धीरे धीरे अंदर से खोखला होता चला जाता है। 

जब नेतृत्व और व्यवस्था - व्यक्तिगत चेतना और विवेक का स्थान ले ले और महज अनुकरण - अंतर्दृष्टि का स्थान ले ले— तो कुछ समय के लिए तो व्यवस्था और अनुशासन कायम हो सकता है लेकिन इस प्रक्रिया में वह समाज अपनी आत्मा को खो बैठता है। 

अंततः प्रश्न केवल नेतृत्व का नहीं है।

प्रश्न है अंध विश्वास का - अंधे अनुकरण का— 

प्रश्न ये है कि विचारधारा या निष्ठा एवं पंथ के नाम पर अपने विवेक और आंतरिक उत्तरदायित्व का त्याग कर देना कहां तक न्यायसंगत है?

                                        " राजन सचदेव "

अहंकार या आत्मसम्मान? Ego vs Self-respect?

ये अहंकार या घमंड नहीं - 

आत्मसम्मान का सवाल है 

अगर कोई अपना लहजा बदल ले - 

तो हम भी अपना रास्ता बदल सकते हैं !!

This isn't about pride or arrogance – 

It's a matter of self-respect.

If someone changes their attitude,

We can change our path too! 

Chup rehna nahin aata (Why can't I stay silent)

Na jaanay kyon mujhay mehfil mein chup rehna nahin aata
Zamaanay kay ishaaron par mujhay chalnaa nahin aata

Sachaayi ko banaavat kay bina kehnay ki aadat hai
Dubo kay chaashni mein baat ko kehna nahin aata 

Pahaadon jaisay duhkh bhee jheltay kuchh log dekhay hain
Magar thodaa sa duhkh Ya'Rab mujhay sehnaa nahin aata

Unhen dekho jinhen do vaqt khaana bhee nahin milta
Hamen sab kuchh mila hai par shukar karna nahin aata

Hamen bhee shaan-o-shoharat mil to saktai thi zamanay mein
Usoolon say magar 'Rajan' hamen girna nahin aata
                               " Rajan Sachdeva "

Chaashni        = Sugarcoat

Ya'Rab           = O Lord 

न जाने क्यों मुझे महफ़िल में चुप रहना नहीं आता

न जाने क्यों मुझे महफ़िल में चुप रहना नहीं आता

ज़माने  के  इशारों  पर  मुझे  चलना  नहीं  आता 

सचाई को बनावट के बिना कहने की आदत है

डुबो के चाशनी में बात को कहना नहीं आता 

पहाड़ों जैसे दुःख भी झेलते कुछ लोग देखे हैं 

मगर थोड़ा सा दुःख या'रब मुझे सहना नहीं आता 

उन्हें देखो जिन्हें दो वक़्त खाना भी नहीं मिलता

हमें सब कुछ मिला है पर शुकर करना नहीं आता

हमें भी शानो शोहरत मिल तो सकती थी ज़माने में

उसूलों से मगर  'राजन' हमें गिरना नहीं आता 

                        ' राजन सचदेव ' 

Happy Lohdi/ Makr Sankrati/ Uttrayan/Pongal

May the Lohri fire burn away all the sadness out of your life

and bring you joy and happiness.

May God bless you with wisdom to know the Truth and Falsehood 

To know the Real and the Unreal 

And lifelong happiness, and equanimity. 

 

ज्ञान एवं विवेक के मोती

अशांत - भीड़ भाड़ और शोरोगुल से भरा जीवन उन लोगों को ही अच्छा लगता है जो नेतृत्व करना चाहते हैं  -

जो अपने और दूसरों के जीवन और आस पास के परिवेश को अपने नियंत्रण में रखना चाहते हैं। 

लेकिन ज्ञान एवं विवेक बुद्धि ऐसे मोती हैं जो केवल गहरे - शांत और स्थिर सागर में ही पाए जाते हैं। 

                                                  " राजन सचदेव "

Pearl of Wisdom

Crowds and noise attract those who seek control.

A life surrounded by restless crowds and constant noise may appear desirable to those who wish to lead—

To control the lives of others and dominate their surroundings.

But just as pearls are found only in still and deep waters,
Wisdom and insight are revealed only in the depths of a calm and silent mind.
                                             " Rajan Sachdeva "

Believe in yourself

In the good old days, I wrote this poem for my son at the time of his graduation. 

I hope you like it. 

Dr. Prem Khilnani 

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Believe in yourself.

Whenever the sun recedes

The darkness invades.

The world becomes invisible.

And it seems you are left alone.

Then dive within.

Behold, your path is well lit.

The eternal light is within you.

Whenever friendships fade

And relatives evade

And assistance abate.

Blame not your fate.

Look at your own hands.

Reinvigorate yourself.

The power is within you.

Whenever dreams collapse, and plans tumble

Pessimism and negativity prevail.

Seems all is lost.

Take a brush and repaint the rainbow.

You are the person - you have the character.

The creativity is within you.

When projections are bleak

And opinions are dismal.

Doubts and cynicism resound.

You still have the faith

You can move the mountain.

The divinity is within you.

So live your life up to the brim

Create your own destiny.

Reach your potential.

Know yourself.

Master yourself.

To be yourself

Believe in yourself 

          By: Dr. Prem Khilnani 

                 (Michigan, USA)

जीवन में जब द्वन्द बढ़ने लगे

जीवन में जब द्वन्द बढ़ने लगे 

हृदय जब दुःखों से बिखरने लगे    

तो लेना प्रभु का सहारा प्रिये 

दर उसका खुला है खुला ही रहेगा 

तुम्हारे लिए   -   सभी के लिए 

जीवन निरर्थक जो लगने लगे 

भर जाए मन में इक गहरी निराशा 

फैला हो चारों तरफ ही अँधेरा 

न आए नज़र धुंधली सी भी आशा  

पाओं अगर लड़खड़ाने लगें 

छाया से भी घबराने लगें 

तो लेना प्रभु का सहारा प्रिये 

वो करुणा का सागर दया ही करेगा 

तुम्हारे लिए -  सभी के लिए 

जो है अनादि अनंत वही है 

जिसने बनाया ये ब्रह्मांड सारा 

वो ही रचयिता वही कर्ता धर्ता

वही एक है सब का पालनहारा 

करो उसका चिंतन - चिंता को छोड़ो 

सुमिरन में 'राजन' मन अपना जोड़ो 

रखना जला के श्रद्धा के दिए 

दयालु है वो तो दया ही करेगा 

तुम्हारे लिए -  सभी के लिए 

            " राजन सचदेव "

 (बहर, तर्ज़ -- कोई जब तुम्हारा ह्रदय तोड़ दे - तब तुम मेरे पास आना प्रिये )

द्वन्द = संघर्ष, टकराव, कलह, अव्यवस्था, विशृंखलता, अशांति Conflicts, Disorder, Disarray, confusion, etc.

When conflicts multiply (Jab dvand badhnay lagay)

                          Roman Script

Jeevan mein jab dvand badhnay lagay 

Hriday jab duhkhon say bikharnay lagay 

To lena Prabhu ka sahaara 'Priye 

Dar Us ka khula hai khula hee rahega 

Tumharay liye - Sabhi kay liye 

Jeevan nirarthak jo lagnay lagay 

Bhar jaye man mein ik gehari niraasha 

Phailaa ho chaaron taraf hee andhera 

Na aaye nazar dhundhali see bhee aasha 

Paon agar ladkhadaanay lagen 

Chhaaya say bhee ghabaraanay lagen 

To lena Prabhu ka sahaara 'Priye 

Vo karuna ka saagar kripa hee karega 

Tumharay liye - 

Sabhi kay liye 

Jo hai Anaadi - Anant vahi hai 

Jis nay banaaya ye brahmaand saara 

Vahee hai Rachayita Vahee karta-dharta 

Vahee ek hai sab ka paalanhaara 

Karo us ka chintan - chintaa ko chhodo 

Sumiran mein 'Rajan' man apnaa jodo 

Rakhnaa jala kay shraddha kay diye 

Dayaalu hai Vo to daya hee karega 

Tumharay liye - Sabhi kay liye 

               " Rajan Sachdeva "

                    English translation:

When conflicts multiply in life 

When the heart begins to shatter with sorrow

Then take refuge in the Lord, my dear,

Seek refuge in the Eternal, my dear—

His door is open and will always remain open

For you - for everyone.

When life seems meaningless,

When the heart is filled with deep despair 

When darkness surrounds you on all sides 

And not even a glimmer of hope is visible 

When steps begin to tremble 

And you fear even your own shadow—

Then take refuge in the Eternal Lord, my dear,

He is an ocean of compassion. He will surely show mercy

For you - for everyone.

That which is beginningless is also endless 

(the True Reality)

Who created this entire universe 

He is the creator, the sustainer,

He alone is the provider of all. 

Meditate on Him - leave your worries behind,

O 'Rajan'- Connect your mind to Him in Sumiran, 

And keep the lamps of faith burning 

He is merciful. He will surely show mercy

For you - for everyone.

                            " Rajan Sachdeva "

               Devnagri Script 

जीवन में जब द्वन्द बढ़ने लगे 

हृदय जब दुःखों से बिखरने लगे    

तो लेना प्रभु का सहारा प्रिये 

दर उसका खुला है खुला ही रहेगा 

तुम्हारे लिए   -   सभी के लिए 

सब कुछ निरर्थक जो लगने लगे 

भर जाए मन में भी गहरी निराशा 

दिखता हो चारों तरफ ही अँधेरा 

न आए नज़र धुंधली सी भी आशा  

पाओं अगर लड़खड़ाने लगें 

छाया से भी घबराने लगें 

तो लेना प्रभु का सहारा प्रिये 

वो करुणा का सागर दया ही करेगा 

तुम्हारे लिए -  सभी के लिए 

जो है अनादि अनंत वही है 

जिसने बनाया ये ब्रह्मांड सारा 

वो ही रचयिता वही कर्ता धर्ता

वही एक है सब का पालनहारा 

करो उसका चिंतन - चिंता को छोड़ो 

सुमिरन में 'राजन' मन अपना जोड़ो 

रखना जला के श्रद्धा के दिए 

दयालु है वो तो दया ही करेगा 

तुम्हारे लिए -  सभी के लिए 

            " राजन सचदेव "

 (बहर, तर्ज़ -- कोई जब तुम्हारा ह्रदय तोड़ दे - तब तुम मेरे पास आना प्रिये )

निज़ाम-ए-मैकदा - The Broken System

निज़ाम-ए-मैकदा बिगड़ा हुआ है इस क़दर साक़ी 

उसी को जाम मिलता है जिसे पीना नहीं आता 

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Nizaam-e-maikada bigadaa hua hai is qadar saaqi  

Usi  ko jaam miltaa hai jisay peena nahin aata 

                       (Writer unknown)

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English translation:

The order of the tavern has fallen into such disarray that the goblet is handed to those who do not even know how to drink. 

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It's an ironic couplet on misplaced merit and a broken system. 

What was once a space of discernment and grace now rewards arrogance and aggressiveness.

When the order of the tavern collapses, the cup finds its way not to the worthy, but to those who neither understand its value nor know how to drink from it. 

The verse quietly mourns a broken system—a world where positions, honors, and opportunities are granted not by worth or wisdom, but by accident, favoritism, or to those who aggressively demand and make a noise. 

Merit is overlooked, talent is ignored, and the sacred act of drinking is reduced to mere possession of the cup. 

Those who have thirst, patience, and understanding are left waiting.