अकेले रह जाने का ख़ौफ़ Fear of being alone (Akelay reh jaanay ka Khauf)

हम अकेले रह जाने के ख़ौफ़ से 

अक़्सर नाक़दरों से बंधे रह जाते हैं 

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Ham akelay reh jaanay kay khauf say 

Aqsar na-qadron say bandhay reh jaatay hain 

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Translation:

Out of the fear of being left alone,

We often remain tied to the unworthy

    (who do not appreciate or value us) 

It's easy to find fault in others

It is easy to find fault in others -

The real test of wisdom is recognizing our own faults. 

Criticizing and condemning others is not hard. 

Anyone can do it.

Acknowledging our own follies is the hardest thing to do.

As Sadguru Kabeer ji reminds us:

              "Bura jo dekham main chala, buraa na milleya koye

               Jo tan dekhaa apunaa, to mujh say bura na koye"

                                                  "

“I went out in search of the bad in others – I found none.

But when I looked within myself, I saw none worse than me.”

It takes great strength and courage to turn inward - 

to admit our own follies 

and have the humility to correct them.

                     " Rajan Sachdeva"

दूसरों के दोष ढूँढना आसान है

दूसरों के दोष ढूँढना आसान है।

लेकिन सच्ची बुद्धिमानी तो अपनी ग़लतियाँ - अपने दोषों को पहचानने में है।

दूसरों की आलोचना और निंदा करना कठिन नहीं होता।

कोई भी कर सकता है।

लेकिन अपनी भूलों को स्वीकार करना और सुधारना सबसे कठिन काम है।

जैसा कि सद्गुरु कबीर जी कहते हैं:

             "बुरा जो देखन मैं चला, बुरा न मिलया कोय 

              जो तन देख्या अपना, तो मुझ से बुरा न कोय।"

अपने भीतर देखने - अपनी गलतियों को स्वीकार करने

और उन्हें सुधारने का प्रयत्न करने के लिए बहुत साहस और शक्ति चाहिए।

                             " राजन सचदेव "

साहिल पे बैठा सोच रहा हूं While Sitting on the shore

साहिल पे बैठा 

मैं ये सोच रहा हूं .....

कौन ज़्यादा मजबूर है?

ये किनारा....

जो चल नहीं सकता? 

या वो लहर ....

जो ठहर नहीं सकती?

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Saahil pay baitha 

main ye soch raha hoon ....

Kaun zyaada majboor hai?

ye kinaara 

jo chal nahin saktaa?

Ya vo lehar 

Jo thehar nahin sakti?

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                 English translation

Sitting on the shore,

I am wondering  —

Who is more helpless?

This shore...

That cannot move?

or that wave...

That cannot stay still?  

One day, we will too..... Ek din ham bhi ....

During the recent visit of Respected Raj Mami ji and Narinder Mama ji to Chicago, we almost continually talked about Bhapa Ram Chand ji Maharaj.

And in those heartfelt conversations, a thought kept echoing in my mind...

How rare and blessed are those souls who, even long after they have physically departed, continue to live vividly in the hearts and thoughts of those who knew them.

Bhapa Ram Chand ji was one such divine soul — a presence so pure, so deeply rooted in devotion and humility, that even time cannot fade his imprint.

His simplicity, his loving nature, his calm presence, and wisdom — they all left an unspoken mark on every life he touched. 

As we shared memories, stories, and small moments we had witnessed, it felt as if he was with us — smiling gently, listening quietly, and silently blessing. 

There was a certain energy and peace in remembering him. 

It reminded us that true saints don’t just live in time — they live beyond time.

Their lives are not just remembered — they become living guidance for generations to come.

And remembering them — talking about them — is our way of staying close to them.

Of keeping their light alive in our hearts. 

However, it also made me think - -

What about us? 

What about me?

            "Ek din ham bhi kahaani ban kay hee reh jayengay 

              Par Kahaani aesi ho - ki log dohraatay rahen 

              Chehray ka hai kya - Vo to maati me mil jaayega

              Baaten meri 'Rajan' - log suntay sunaatay rahen"

One day, we too will become just a story —

But let it be a story worth retelling, again and again.

What’s in a face? It will turn to dust one day. 

Let it be my words, Rajan, that people keep listening to... and passing on. 

                     " Rajan Sachdeva "

एक दिन हम भी कहानी बन के ही रह जाएंगे

हाल ही में आदरणीय राज मामी जी और नरिंदर मामा जी के शिकागो टूर के दौरान हर समय भापा राम चंद जी महाराज की ही बातें होती रहीं।

कुछ आत्माएं इतनी दुर्लभ और धन्य होती हैं, कि शारीरिक रुप से इस संसार से जाने के बाद भी उनकी पावन स्मृतियां एवं मधुर यादें लोगों के हृदय में जीवित रहती हैं। 

भापा राम चंद जी ऐसी ही एक दिव्य आत्मा थे — एक ऐसा शांत, सरल और प्रेममय व्यक्तित्व, जो ज्ञान विवेक भक्ति और विनम्रता में रचा-बसा था।

उनकी सादगी, उनका अपनापन, और उनकी शांत मुद्रा और विवेकपूर्ण बातें और सिखलाई — हर किसी पर एक गहरा और अमिट प्रभाव छोड़तीं थीं।

जब हम उनके किस्से, पुरानी यादें, और घटनाएँ आपस में साझा कर रहे थे — तो ऐसा लग रहा था मानो वे हमारे बीच ही बैठे हों — मुस्कुराते हुए शांत भाव से हमारी बातें सुन रहे हों, और ख़ामोशी से सबको आशीर्वाद दे रहे हों। 

उनकी बातें करने में ही मन में एक ऊर्जा और शांति का एहसास होता था। 

इस दौरान मेरे मन में एक विचार बार-बार गूंजता रहा...

कि ऐसे संत केवल समय से बंधे नहीं होते— वे कालातीत अर्थात समय से परे जीते हैं।

उनका जीवन केवल स्मृति - सिर्फ़ एक यादगार ही नहीं - बल्कि आने वाली पीढ़ियों के लिए एक जीवंत मार्गदर्शन बन जाता है। 

उन्हें याद करना, उनकी बातें दोहराना — उनके निकट रहने का एक साधन है - उनके प्रकाश को अपने हृदयों में जीवित रखने का एक माध्यम है।

उनकी बातें याद करते करते मेरे मन में एक और विचार उठा - जिसने मुझे अपने बारे में सोचने पर भी बाध्य किया।

विचार आया कि  - 

                  "एक दिन हम भी कहानी बन के ही रह जाएंगे

                  पर कहानी ऐसी हो - कि लोग दोहराते रहें 

                  चेहरे का है क्या - वो तो माटी में मिल जाएगा 

                   बातें मेरी  'राजन'  लोग सुनते सुनाते रहें "

                                                " राजन सचदेव "

Na tha kuchh to Khuda tha - (When there was nothing)

Na tha kuchh to Khuda tha kuchh na hota to Khuda hota

Duboya mujh ko honay nay na hota main to kya hota 

                    " Mirza Ghalib "

         Summary 

When there was nothing —

No universe, no space, no time —

There was only Khuda - Bhagwan - Ishwar.

And when nothing will remain —

No forms, no names, no cosmos —

There will still be only 'That' - Khuda or Ishwar.

In the Sanatan Hindu scriptures, this state is called Shunya —

Or Khalu — the void beyond perception.

         "Sarvam Khalu idam Brahm" (Chhandogya Upanishad) 

Khaali is the Persian equivalent of Khalu that carries the same essence: emptiness.

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It is only our aham — the sense of “I” —

That clouds the truth,

That binds us in delusion and sorrow.

                   "Ham to Poorn Brahm thay jo Main na hoti beech"

"We were the complete Brahman,

If only…the sense of  'I' had not come in between."

                               " Rajan Sachdeva 

न था कुछ तो ख़ुदा था

          न था कुछ तो ख़ुदा था कुछ न होता तो ख़ुदा होता 

          डुबोया मुझ को होने ने - न होता मैं तो क्या होता 

                                         मिर्ज़ा ग़ालिब

भावार्थ 

जब कुछ नहीं था - ना आकाश, ना पृथ्वी, न ब्रह्मांड,  न समय 

तब केवल वही था। ईश्वर, ख़ुदा, भगवान।

और जब कुछ भी नहीं बचेगा —

न नाम, न रुप, न यह सृष्टि — न यह जीवन, न संसार —

तब भी केवल वही रहेगा — सिर्फ़ ख़ुदा, अथवा ईश्वर 

 — केवल  एकमात्र सत्य, एकमात्र अस्तित्व ही रहेगा।  

सनातन हिंदू शास्त्रों में इसे शून्य या खलु कहा गया है — 

      सर्वं खलु इदं ब्रह्म  (छान्दोग्य उपनिषद) 

खलु  - जो रुप-रंग से परे है - कुछ भी नहीं  -  लेकिन सब ओर फैला हुआ है 

— जहां  केवल मौन एवं शांति है। 

खलु का ही फ़ारसी पर्याय है ख़ाली अर्थात फ़ारसी में इसी को ख़ाली अथवा कुछ नहीं कहते हैं ।

ये केवल हमारा अहम -अर्थात हमारे होने का एहसास ही है जो हमें भ्र्म और दुःख में डुबोए रखता है।  

          " हम तो पूर्ण ब्रह्म थे जो मैं न होती बीच "

                                          " राजन सचदेव "