One day, we will too..... Ek din ham bhi ....

During the recent visit of Respected Raj Mami ji and Narinder Mama ji to Chicago, we almost continually talked about Bhapa Ram Chand ji Maharaj.

And in those heartfelt conversations, a thought kept echoing in my mind...

How rare and blessed are those souls who, even long after they have physically departed, continue to live vividly in the hearts and thoughts of those who knew them.

Bhapa Ram Chand ji was one such divine soul — a presence so pure, so deeply rooted in devotion and humility, that even time cannot fade his imprint.

His simplicity, his loving nature, his calm presence, and wisdom — they all left an unspoken mark on every life he touched. 

As we shared memories, stories, and small moments we had witnessed, it felt as if he was with us — smiling gently, listening quietly, and silently blessing. 

There was a certain energy and peace in remembering him. 

It reminded us that true saints don’t just live in time — they live beyond time.

Their lives are not just remembered — they become living guidance for generations to come.

And remembering them — talking about them — is our way of staying close to them.

Of keeping their light alive in our hearts. 

However, it also made me think - -

What about us? 

What about me?

            "Ek din ham bhi kahaani ban kay hee reh jayengay 

              Par Kahaani aesi ho - ki log dohraatay rahen 

              Chehray ka hai kya - Vo to maati me mil jaayega

              Baaten meri 'Rajan' - log suntay sunaatay rahen"

One day, we too will become just a story —

But let it be a story worth retelling, again and again.

What’s in a face? It will turn to dust one day. 

Let it be my words, Rajan, that people keep listening to... and passing on. 

                     " Rajan Sachdeva "

एक दिन हम भी कहानी बन के ही रह जाएंगे

हाल ही में आदरणीय राज मामी जी और नरिंदर मामा जी के शिकागो टूर के दौरान हर समय भापा राम चंद जी महाराज की ही बातें होती रहीं।

कुछ आत्माएं इतनी दुर्लभ और धन्य होती हैं, कि शारीरिक रुप से इस संसार से जाने के बाद भी उनकी पावन स्मृतियां एवं मधुर यादें लोगों के हृदय में जीवित रहती हैं। 

भापा राम चंद जी ऐसी ही एक दिव्य आत्मा थे — एक ऐसा शांत, सरल और प्रेममय व्यक्तित्व, जो ज्ञान विवेक भक्ति और विनम्रता में रचा-बसा था।

उनकी सादगी, उनका अपनापन, और उनकी शांत मुद्रा और विवेकपूर्ण बातें और सिखलाई — हर किसी पर एक गहरा और अमिट प्रभाव छोड़तीं थीं।

जब हम उनके किस्से, पुरानी यादें, और घटनाएँ आपस में साझा कर रहे थे — तो ऐसा लग रहा था मानो वे हमारे बीच ही बैठे हों — मुस्कुराते हुए शांत भाव से हमारी बातें सुन रहे हों, और ख़ामोशी से सबको आशीर्वाद दे रहे हों। 

उनकी बातें करने में ही मन में एक ऊर्जा और शांति का एहसास होता था। 

इस दौरान मेरे मन में एक विचार बार-बार गूंजता रहा...

कि ऐसे संत केवल समय से बंधे नहीं होते— वे कालातीत अर्थात समय से परे जीते हैं।

उनका जीवन केवल स्मृति - सिर्फ़ एक यादगार ही नहीं - बल्कि आने वाली पीढ़ियों के लिए एक जीवंत मार्गदर्शन बन जाता है। 

उन्हें याद करना, उनकी बातें दोहराना — उनके निकट रहने का एक साधन है - उनके प्रकाश को अपने हृदयों में जीवित रखने का एक माध्यम है।

उनकी बातें याद करते करते मेरे मन में एक और विचार उठा - जिसने मुझे अपने बारे में सोचने पर भी बाध्य किया।

विचार आया कि  - 

                  "एक दिन हम भी कहानी बन के ही रह जाएंगे

                  पर कहानी ऐसी हो - कि लोग दोहराते रहें 

                  चेहरे का है क्या - वो तो माटी में मिल जाएगा 

                   बातें मेरी  'राजन'  लोग सुनते सुनाते रहें "

                                                " राजन सचदेव "

Na tha kuchh to Khuda tha - (When there was nothing)

Na tha kuchh to Khuda tha kuchh na hota to Khuda hota

Duboya mujh ko honay nay na hota main to kya hota 

                    " Mirza Ghalib "

         Summary 

When there was nothing —

No universe, no space, no time —

There was only Khuda - Bhagwan - Ishwar.

And when nothing will remain —

No forms, no names, no cosmos —

There will still be only 'That' - Khuda or Ishwar.

In the Sanatan Hindu scriptures, this state is called Shunya —

Or Khalu — the void beyond perception.

         "Sarvam Khalu idam Brahm" (Chhandogya Upanishad) 

Khaali is the Persian equivalent of Khalu that carries the same essence: emptiness.

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It is only our aham — the sense of “I” —

That clouds the truth,

That binds us in delusion and sorrow.

                   "Ham to Poorn Brahm thay jo Main na hoti beech"

"We were the complete Brahman,

If only…the sense of  'I' had not come in between."

                               " Rajan Sachdeva 

न था कुछ तो ख़ुदा था

          न था कुछ तो ख़ुदा था कुछ न होता तो ख़ुदा होता 

          डुबोया मुझ को होने ने - न होता मैं तो क्या होता 

                                         मिर्ज़ा ग़ालिब

भावार्थ 

जब कुछ नहीं था - ना आकाश, ना पृथ्वी, न ब्रह्मांड,  न समय 

तब केवल वही था। ईश्वर, ख़ुदा, भगवान।

और जब कुछ भी नहीं बचेगा —

न नाम, न रुप, न यह सृष्टि — न यह जीवन, न संसार —

तब भी केवल वही रहेगा — सिर्फ़ ख़ुदा, अथवा ईश्वर 

 — केवल  एकमात्र सत्य, एकमात्र अस्तित्व ही रहेगा।  

सनातन हिंदू शास्त्रों में इसे शून्य या खलु कहा गया है — 

      सर्वं खलु इदं ब्रह्म  (छान्दोग्य उपनिषद) 

खलु  - जो रुप-रंग से परे है - कुछ भी नहीं  -  लेकिन सब ओर फैला हुआ है 

— जहां  केवल मौन एवं शांति है। 

खलु का ही फ़ारसी पर्याय है ख़ाली अर्थात फ़ारसी में इसी को ख़ाली अथवा कुछ नहीं कहते हैं ।

ये केवल हमारा अहम -अर्थात हमारे होने का एहसास ही है जो हमें भ्र्म और दुःख में डुबोए रखता है।  

          " हम तो पूर्ण ब्रह्म थे जो मैं न होती बीच "

                                          " राजन सचदेव " 

सुख मांगने से नहीं मिलता Happiness doesn't come by asking

सुख तो सुबह की तरह होता है 

मांगने से नहीं -- 

जागने पर मिलता है 

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Happiness is like the morning 

It comes by awakening ---

Not by asking. 

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Sukh to Subah ki tarah hota hai 

Maangnay say nahin --

Jaagnay say milta hai 

Life is simple, joyous, and peaceful

       Life is simple. 

But our ego, constant comparison, and competition with others make it complicated and unnecessarily complex.

       Life is meant to be peaceful and joyful.

But our greed, endless desires, and expectations make us discontented and restless.  

Those who embrace simplicity and stay humble and grounded often experience a deeper sense of contentment and joy. 

They carry less mental clutter and dilemmas, face fewer inner conflicts, and live with more clarity and ease.

Happiness, after all, isn't found in overabundance, but in finding joy in what is available and aligning with what truly matters.

Peace belongs to those who stay humble, simple, and have fewer desires and expectations.

                                                               " Rajan Sachdeva " 

जीवन तो सरल आनंदमय और शांतिपूर्ण है

जीवन तो सरल है ।

लेकिन हम अपने अहंकार और निरंतर दूसरों से तुलना एवं प्रतिस्पर्धा के कारण इसे जटिल बना लेते हैं ।

            जीवन तो वस्तुतः  शांतिपूर्ण और आनंदमय होना चाहिए।

लेकिन लालच, अंतहीन इच्छाएँ और प्रतिस्पर्धा हमें असंतुष्ट और बेचैन बना देती हैं।

जो लोग सादगी एवं विनम्रता को अपनाते हैं और ज़मीन से जुड़े रहते हैं, वो संतुष्टि और आनंद की गहरी अनुभूति का अनुभव करते हैं।

उनके मन में दुविधाएं और उलझनें कम होती हैं। 

वे कम आंतरिक संघर्षों का सामना करते हैं, और अधिक स्पष्टता और सहजता से जीवन जीते हैं। 

अंततः  सच्चा सुख अत्यधिक संपन्नता में नहीं - सच्ची प्रसन्नता अधिकता और बाहुल्य में नहीं, बल्कि जो उपलब्ध है उस का आनंद लेने में और जो बातें वास्तव में मायने रखती हैं उनके साथ तालमेल बिठाने में मिलती है।

शांति उन्हीं को मिलती है जो सरल और विनम्र हैं  - जिनकी इच्छाएं और मांगें कम हैं।

                                                    "राजन सचदेव "

नलिनीदलगत जलमतितरलम् (कमलपत्र पर जल की बूंद)

     नलिनीदलगत जलमतितरलम्, तद्वज्जीवितमतिशय चपलम्।

          विद्धि व्याध्यभिमानग्रस्तं,लोक शोकहतं च समस्तम् ॥४॥

                                   अन्वय: 

      नलिनी दल गत जलम अति तरलम् - तद्वद जीवितम् अतिशय चपलम्

      विधि व्याधि अभिमान ग्रस्तम् - लोकं शोक हतं च समस्तम्

अर्थात- 

जीवन कमल-पत्र पर जल की बूंदों के समान अल्प एवं अनिश्चित है - क्षणभंगुर है। 

जान लो (याद रखो) कि समस्त विश्व - अर्थात हर प्राणी रोग - अभिमान और दु:ख में ग्रस्त है॥

सारा संसार अहंकार और किसी न किसी रोग, कष्ट और दुःख का शिकार है।

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यहां आदि शंकराचार्य - जीवन की अस्थिरता को समझाने के लिए, कमल के पत्ते पर पड़ी पानी की बूंदों का एक उत्कृष्ट उदाहरण दे रहे हैं। 

जल की बूँदें कमल के पत्ते पर होते हुए भी पत्ते से अलग होती हैं - उस पर चिपकती नहीं हैं। 

यह इतनी अस्थिर होती हैं कि जरा से हवा के झोंके से भी फिसल कर गिर सकती हैं। 

इसी तरह हमारा जीवन भी अस्थिर और अप्रत्याशित है।

जिस प्रकार हल्की सी हलचल या हवा के झोंके से कमल के पत्ते पर बैठी पानी की एक बूंद आसानी से नीचे गिर सकती है - 

उसी तरह किसी बीमारी, स्ट्रोक, दिल के दौरे या किसी दुर्घटना के कारण जीवन भी अप्रत्याशित रुप में शरीर से विदा हो सकता है।

हम जीवन की स्थिरता पर भरोसा नहीं कर सकते। 

इसे पकड़ कर नहीं रख सकते। 

हम नहीं जानते कि अगले पल में क्या होने वाला है।

इसलिए, जो भी समय हमारे पास है - उसका उपयोग सही ढंग से करना चाहिए। 

उसका यथायोग्य लाभ लेना चाहिए।

 

                विधि व्याधि अभिमान ग्रस्तम् - लोकं शोक हतं च समस्तम्

अर्थात यह भी समझ लें कि सारा संसार ही अभिमान और रोग एवं दु:ख  का शिकार है।

प्रकृति के इस नियम से कोई भी अछूता नहीं है।

जिसने भी जन्म लिया है वह उपरोक्त लक्षणों से ग्रस्त है।

शरीर हमेशा या अंत तक पूरी तरह से स्वस्थ नहीं रह सकता - जीवन हमेशा सुखी और आनंदमयी नहीं रहता।

मानसिक स्तर पर भी - हर व्यक्ति के मन में कुछ न कुछ अहंकार और उत्कृष्टता का भाव मौजूद होता है जिसकी वजह से अक्सर कुंठा एवं ईर्ष्या  का भाव भी भी बना रहता है ।

हर इंसान किसी न किसी दुःख और चिंता से ग्रसित रहता है।

कोई भी व्यक्ति हर प्रकार से पूर्ण नहीं होता। 

सभी गुरुओं, ऋषियों और संतों- महात्माओं की तरह, आदि शंकराचार्य भी हमें याद दिला रहे हैं कि यह संसार क्षणभंगुर है -- अर्थात जीवन अप्रत्याशित है। 

पीड़ा, शोक और दुःख हर व्यक्ति के जीवन का हिस्सा है।

वह हमें जीवन की वास्तविकता का एहसास करवा के - अपनी प्राथमिकताओं को निर्धारित करने और समय का सही उपयोग करने के लिए समझा रहे हैं।

जीवन में लक्ष्य स्पष्ट होने पर ही संतुष्टि संभव है। 

जीवन का लक्ष्य प्राप्त हो जाने पर ही मन में संतोष होना संभव है।

और जीवन के उद्देश्य को जानने और समझने और उसे अपने जीवन में उतारने का समय अभी और इसी वक़्त है।

अक़्सर हम अप्रिय या कठिन कार्यों को कुछ देर के लिए स्थगित कर देते हैं। 

ऐसा सोच लेते हैं कि अभी तो बहुत समय पड़ा है - इस काम को फिर कभी कर लेंगे। 

शंकराचार्य कहते हैं कि जीवन अतिशय-चपलम - अत्यंत अस्थिर और अप्रत्याशित है।

इसलिए, जो काम अभी करना चाहिए उसमे ढ़ील नहीं करनी चाहिए - उसे स्थगित नहीं करना चाहिए।

संत कबीर जी भी यही कहते हैं:

         कल करे सो आज कर - आज करे सो अब

         पल में प्रलय होगी बहुरि करेगा कब?

अर्थात:

जो कुछ भी करना चाहते हो वो आज ही और अभी कर लो 

यदि अगले पल ही अंत आ जाए तो कैसे करेंगे? 

इसलिए, यदि कुछ अच्छा और उद्देश्यपूर्ण काम करना चाहते हैं - तो उसे जल्दी ही कर लेना चाहिए - प्रतीक्षा नहीं करनी चाहिए।

                                      " राजन सचदेव "

नलिनी = कमल 

दल = पत्ते  

जलम = पानी की बूंद 

अति तरलम = अत्यंत अस्थिर

तद्वद = इसी प्रकार 

जीवितम् = जीवन 

अतिशय -चपलम् = अत्यंत अस्थिर

विधि = जानिए

व्याधि = रोग, 

अभिमान = अहंकार 

ग्रस्तम = डूबा हुआ 

लोकम् = संसार 

शोक हतम = दुःख से त्रस्त 

समस्तम = सब 

Nalinīdalagata-jalamatitaralaṁ (Life is unpredictable like a adroplet of water)

Nalinīdalagata-jalam atitaralaṁ tadvajjīvitam atiśaya-capalam

Viddhi vyādhy-abhimāna-grastaṁ lokaṁ śoka-hataṁ ca samastam

                                             (Bhaja Govindam – Verse 4)

Breakdown:

Nalini Dalagat Jalam Ati Taralam – Just as water on a lotus leaf is quite unstable

Tadvad Jivitam Atishaya Chapalam – So too is life, highly unpredictable and fleeting

Viddhi Vyadhi Abhiman Grastam – Know that life is afflicted by disease, suffering, and a sense of false ego

Lokam Shok Hatam Cha Samastam – And that the whole world is full of sorrow and grief

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To illustrate the instability and impermanence of life, Adi Shankaracharya offers the powerful image of drops of water trembling on a lotus leaf. A water droplet does not stay on a lotus leaf for long. It is so unstable that even the slightest gust of wind can cause it to slide off. 

Similarly, life is just as fragile and unpredictable. 

Just as a water droplet can slip off at the smallest disturbance, life too can come to an unexpected end — through illness, a stroke, a heart attack, or an accident.

We cannot take life for granted. We cannot hold on to it forever.

We don’t even know what the next moment may bring.

Therefore, there is no time to waste.

The message, or rather, warning, is quite clear - that whatever time we do have must be used wisely.

The second part of the shloka states:

"Viddhi Vyadhi Abhiman Grastam - Lokam Shok Hatam Cha Samastam."

Understand that the whole world is caught in the grip of disease and ego, of sorrow and grief. No one is exempt from these truths.

Every being that is born is prone to suffering. The body is never completely free from illness, pain, and suffering, nor does it remain unchanged throughout life.

At the mental level, pride and ego linger in every mind. Everyone carries some degree of self-importance, and everyone experiences personal loss, grief, or sorrow. 

No one is absolutely perfect. No one is flawless in every way or in every field.

Like other sages, Adi Shankaracharya also reminds us of the fleeting nature of the world — that life is uncertain and that pain, grief, and sorrow are inherent parts of existence.

The whole world is afflicted by disease, pride, and suffering. No one is exempt. 

Therefore, he urges us to discover the truth of life, set our priorities, and use our time wisely.

Satisfaction is only possible when life has a clear purpose —

And fulfillment comes when that purpose is accomplished. 

The time to discover and live that purpose is now. 

We often delay what is difficult or unpleasant.

We think we have plenty of time, and we can do it later.

But Shankaracharya reminds us that life is Atishaya-Chapalam — extremely unpredictable.

Therefore, we should not postpone what must be done.

Sant Guru Kabir ji also expresses the same thought: 

                   "Kal karay so aaj kar, aaj kare so ab

                    Pal mein pralaya hoyegi, bahuri karega kab?" 

Meaning:

What you plan to do tomorrow, do today.

What you plan to do today, do now.

If the end comes in the next moment —

When will you have the chance to act?

Therefore, if there is something good and purposeful you wish to do, do not delay.

The time is now.

                           " Rajan Sachdeva "

                          Word-by-Word Meaning:

Nalini = Lotus 

Dal = Leaf

Jalam = A drop of water

Ati Taralam = Extremely unstable

Tadvad = In the same way

Jivitam = Life

Atishaya-Chapalam = Extremely fickle

Viddhi = Know, realize 

Vyadhi = Disease

Abhiman = Ego

Grastam = Seized or possessed by

Lokam = The world 

Shok-Hatam = Struck by grief

Samastam = All, the whole

शोर कभी मुश्किलें आसान नहीं करता

ख़ामोशी की तह में  छुपा लो उलझनें

शोर कभी मुश्किलें आसां नहीं करता

                     (लेखक अज्ञात)

अपनी समस्याओं को मौन की परतों में छुपा कर रखना ही बेहतर होता है।

क्योंकि केवल शोर करने से ही तो मुश्किलें आसान नहीं हो जातीं। 

हर संघर्ष के लिए ऊँची आवाज़ की ज़रुरत नहीं होती। 

रोने चिल्लाने, हर वक़्त शिकायत करने और लोगों से अपनी परेशानी का इज़हार करते रहने से अक्सर कोई हल नहीं निकलता।

कुछ गुत्थियाँ मौन में - ख़ामोशी में ही सुलझती हैं। 

स्थिरता एवं मौन में एक ऐसी गहन शक्ति निहित होती है — जिस में उलझनें धीरे-धीरे स्वयं ही शांत होने लगती हैं और उलझे हुए दोचित्ते विचारों की पकड़ ढीली पड़ने लगती है।

जिस तरह पानी को शांत छोड़ने पर उसमें मिली हुई मिट्टी और कीचड़ नीचे बैठ जाता है -  

वैसे ही मौन और स्थिरता में हमारे मन को स्पष्टता मिलती है और सहज में ही समाधान दिखने लगते हैं। 

                                          " राजन सचदेव "